這次是從社會文化來說歷史，主題是從教宗方濟各訪問日本看接見的隱匿基督徒。
於2019年11月底到訪日本的方濟各，是歷史上繼若望保祿二世1981年之後，第二位踏上日本國土的教宗，這點就讓天主教在日本發展受到矚目，因為日本算起來只有約莫53萬6000人是教徒，這點人數要教宗來訪，必然有特別的原因。
對日本有了解的朋友，大概都知道主要的信仰是佛教與神道教，佔了大約99%之多，剩餘就是基督徒，但是如果小看這些人絕對不是好主意，因為日本上流階層的菁英中有很大部分是信仰基督教，甚至非基督徒也會念教會學校，一個最知名的例子：剛剛成為上皇后的美智子皇后，從初中到大學都是念全世界都有分部的聖心學校，大學部可是日本歷史最久的女子大學之一。另外有兩任首相也是基督徒，分別是原敬首相及麻生太郎兩位。
那我們先從基督教怎麼進入日本說起，其實跟日本戰國史息息相關，1543年火槍進入日本，六年後葡萄牙傳教士首先把基督教引入日本，隨後日本各地許多大名藉由傳教士取得許多軍事資源協助，大名鼎鼎的織田信長也有保護傳教士，甚至容許在京都建立教堂。
隨著豐臣時代下達伴天連追放令、德川幕府鎖國後，日本基督教徒的地位非常危險，甚至江戶時代還爆發有名的「島原天草之亂」，這個事件就讓謙信好好來說一下。首先來說說什麼是伴天連追放令，這是關白秀吉在消滅雄霸關東百年的北条家之後一個月，在今天九州福岡市發佈的命令，主要內容就是限制基督教傳教與南蠻貿易的法令，影響有多大呢？除了禁止外國傳教士在日本活動、更將傳教與南蠻貿易嚴厲區分開來，更希望信仰基督教的大名放棄信仰，我們知道最出名就是高山右近、以及這到命令前兩個月過世的大友宗麟。
那德川幕府的態度呢？只能說有過之無不及，基於要讓基督教在日本絕跡的想法，秀吉時不過處死26名基督徒，家康呢，不囉嗦先後超過三千，整整超過百倍有餘。這還不算，德川幕府認為，最有效的改造手段就是酷刑，有什麼呢？「火攻改造」與「切攻改造」，因為這實在很殘忍，謙信這樣形容好了，「火攻改造」比起中國的炮烙好一點，「切攻改造」就像是比較大塊面積的凌遲，或是呂后的人彘可以比擬。最後是大集團式「集中改造」，你可以想成是紂王殺死周文王兒子伯邑考的方式，只是用九州的雲仙火山.......
知道日本掌權者對基督教徒的態度後，我們就來了解一下島原在哪？在今天日本長崎縣東南部島原半島上，這事情是發生在德川家滅亡豐臣家22年後，也就是在1637年10月25日，與1638年2月18日之間爆發的事件，也是江戶初期爆發的最大規模民變，據記載有三萬人之多。當時的幕府將軍已經是第三代的家光，極為崇拜爺爺的他，自然貫徹家康的政策，失去貿易收入的各地領主大名，為了要增加收入，就回到戰國前沒有南蠻貿易的方式：加稅，島原當地領主是以殘暴著稱的松倉勝家，為了繼續建築居城，加稅並鎮壓天主教徒，好死不死這時候島原和天草地區接連發生天災，引爆點就是一名農民無法繳納租稅，家臣的夫人竟把他的妻子帶走，這下讓苦不堪言的百姓決定鋌而走險，反正就是命一條跟你拼了。
被推為領袖的就是在各大動畫、影劇作品中以英俊瀟灑姿態現身的天草四郎時貞，其實他當時也不過十六歲而已，是說你們這麼多大人讓一個少年扛這會不會太狠了點？10月15日以誅殺藩吏、焚燒寺廟等，開始這次的亂事，日本當時對於民亂有個專有名詞「一揆」，如果你有玩過信長之野望，對「一向一揆」不會陌生，意思就是一向宗帶頭的民亂。
起初這些人民擊敗領主派來的三千軍隊，但面對幕府派來的援軍，尤其還帶有大砲這種武器，就算退守島原城也無濟於事，1638年4月15日，秉持滅絕態度的幕府，將天草四郎時貞與三萬七千起義者全部斬首，僅有內應通敵者一人活著，很殘酷對吧？當地隨後成為幕府的天領，也就是直轄地，就是怕當地再出事情。
或許你會有疑問，是不是日本的基督徒都受難了呢？剛剛說了，德川幕府的想法是要讓這些人棄教，為了生存下來改信的基督徒，還得經過踩踏聖母瑪麗亞畫像的「棄教」儀式，就這樣了嗎？當然沒有，這些人都受到相關神社寺廟的監控。但是你有你的辦法，我有我的門道，一部分基督徒表面上宣布放棄信仰、假意回歸日本本土的佛教與神道教，私下卻堅持天主教信仰，更將天主教信仰代代相傳。《聖經》文本被嚴格禁止書寫，教義只能通過口耳相傳的方式傳遞，還使用了一些偽裝手段。在這過程中，他們的信仰與日本本土的佛教與神道教發生融合，衍生出獨特的文化。例如用佛教的觀音像代替聖母瑪麗亞像進行宗教儀式、天主教聖餐禮中的葡萄酒與無酵餅也被清酒和米飯代替。在精神層面，他們的信仰有日本民俗文化中的祖先崇拜等元素。
那德川幕府倒台、明治維新後應該就解禁了吧？抱歉，還是沒有。最初仍然堅持對信仰基督宗教的禁止，一直要到明治六年，受到歐美各國壓力的日本政府，終於願意鬆口宣布解除對基督宗教的嚴格禁止，不過態度上對基督宗教的限制與系統性歧視一直存在，教會與日本政府的關係也相當緊張，真正的宗教信仰自由得等到二戰結束後日本接受體制改革，日本對於基督教的歧視才畫上句號，宗教信仰自由政策才真正的實現，雖然說二戰對於所有人都不是好事，但是對於日本基督徒來說，終於盼到能夠真正光明正大信仰的一天。另外值得一說就是2018年，與隱匿基督徒相關、長崎與天草地方的潛伏基督徒相關遺產獲選世界文化遺產。
於2019年11月底到訪日本的方濟各，是歷史上繼若望保祿二世1981年之後，第二位踏上日本國土的教宗，這點就讓天主教在日本發展受到矚目，因為日本算起來只有約莫53萬6000人是教徒，這點人數要教宗來訪，必然有特別的原因。
對日本有了解的朋友，大概都知道主要的信仰是佛教與神道教，佔了大約99%之多，剩餘就是基督徒，但是如果小看這些人絕對不是好主意，因為日本上流階層的菁英中有很大部分是信仰基督教，甚至非基督徒也會念教會學校，一個最知名的例子：剛剛成為上皇后的美智子皇后，從初中到大學都是念全世界都有分部的聖心學校，大學部可是日本歷史最久的女子大學之一。另外有兩任首相也是基督徒，分別是原敬首相及麻生太郎兩位。
那我們先從基督教怎麼進入日本說起，其實跟日本戰國史息息相關，1543年火槍進入日本，六年後葡萄牙傳教士首先把基督教引入日本，隨後日本各地許多大名藉由傳教士取得許多軍事資源協助，大名鼎鼎的織田信長也有保護傳教士，甚至容許在京都建立教堂。
隨著豐臣時代下達伴天連追放令、德川幕府鎖國後，日本基督教徒的地位非常危險，甚至江戶時代還爆發有名的「島原天草之亂」，這個事件就讓謙信好好來說一下。首先來說說什麼是伴天連追放令，這是關白秀吉在消滅雄霸關東百年的北条家之後一個月，在今天九州福岡市發佈的命令，主要內容就是限制基督教傳教與南蠻貿易的法令，影響有多大呢？除了禁止外國傳教士在日本活動、更將傳教與南蠻貿易嚴厲區分開來，更希望信仰基督教的大名放棄信仰，我們知道最出名就是高山右近、以及這到命令前兩個月過世的大友宗麟。
那德川幕府的態度呢？只能說有過之無不及，基於要讓基督教在日本絕跡的想法，秀吉時不過處死26名基督徒，家康呢，不囉嗦先後超過三千，整整超過百倍有餘。這還不算，德川幕府認為，最有效的改造手段就是酷刑，有什麼呢？「火攻改造」與「切攻改造」，因為這實在很殘忍，謙信這樣形容好了，「火攻改造」比起中國的炮烙好一點，「切攻改造」就像是比較大塊面積的凌遲，或是呂后的人彘可以比擬。最後是大集團式「集中改造」，你可以想成是紂王殺死周文王兒子伯邑考的方式，只是用九州的雲仙火山.......
知道日本掌權者對基督教徒的態度後，我們就來了解一下島原在哪？在今天日本長崎縣東南部島原半島上，這事情是發生在德川家滅亡豐臣家22年後，也就是在1637年10月25日，與1638年2月18日之間爆發的事件，也是江戶初期爆發的最大規模民變，據記載有三萬人之多。當時的幕府將軍已經是第三代的家光，極為崇拜爺爺的他，自然貫徹家康的政策，失去貿易收入的各地領主大名，為了要增加收入，就回到戰國前沒有南蠻貿易的方式：加稅，島原當地領主是以殘暴著稱的松倉勝家，為了繼續建築居城，加稅並鎮壓天主教徒，好死不死這時候島原和天草地區接連發生天災，引爆點就是一名農民無法繳納租稅，家臣的夫人竟把他的妻子帶走，這下讓苦不堪言的百姓決定鋌而走險，反正就是命一條跟你拼了。
被推為領袖的就是在各大動畫、影劇作品中以英俊瀟灑姿態現身的天草四郎時貞，其實他當時也不過十六歲而已，是說你們這麼多大人讓一個少年扛這會不會太狠了點？10月15日以誅殺藩吏、焚燒寺廟等，開始這次的亂事，日本當時對於民亂有個專有名詞「一揆」，如果你有玩過信長之野望，對「一向一揆」不會陌生，意思就是一向宗帶頭的民亂。
起初這些人民擊敗領主派來的三千軍隊，但面對幕府派來的援軍，尤其還帶有大砲這種武器，就算退守島原城也無濟於事，1638年4月15日，秉持滅絕態度的幕府，將天草四郎時貞與三萬七千起義者全部斬首，僅有內應通敵者一人活著，很殘酷對吧？當地隨後成為幕府的天領，也就是直轄地，就是怕當地再出事情。
或許你會有疑問，是不是日本的基督徒都受難了呢？剛剛說了，德川幕府的想法是要讓這些人棄教，為了生存下來改信的基督徒，還得經過踩踏聖母瑪麗亞畫像的「棄教」儀式，就這樣了嗎？當然沒有，這些人都受到相關神社寺廟的監控。但是你有你的辦法，我有我的門道，一部分基督徒表面上宣布放棄信仰、假意回歸日本本土的佛教與神道教，私下卻堅持天主教信仰，更將天主教信仰代代相傳。《聖經》文本被嚴格禁止書寫，教義只能通過口耳相傳的方式傳遞，還使用了一些偽裝手段。在這過程中，他們的信仰與日本本土的佛教與神道教發生融合，衍生出獨特的文化。例如用佛教的觀音像代替聖母瑪麗亞像進行宗教儀式、天主教聖餐禮中的葡萄酒與無酵餅也被清酒和米飯代替。在精神層面，他們的信仰有日本民俗文化中的祖先崇拜等元素。
那德川幕府倒台、明治維新後應該就解禁了吧？抱歉，還是沒有。最初仍然堅持對信仰基督宗教的禁止，一直要到明治六年，受到歐美各國壓力的日本政府，終於願意鬆口宣布解除對基督宗教的嚴格禁止，不過態度上對基督宗教的限制與系統性歧視一直存在，教會與日本政府的關係也相當緊張，真正的宗教信仰自由得等到二戰結束後日本接受體制改革，日本對於基督教的歧視才畫上句號，宗教信仰自由政策才真正的實現，雖然說二戰對於所有人都不是好事，但是對於日本基督徒來說，終於盼到能夠真正光明正大信仰的一天。另外值得一說就是2018年，與隱匿基督徒相關、長崎與天草地方的潛伏基督徒相關遺產獲選世界文化遺產。