記得《怦然心動的人生整理魔法》當紅時，我們曾討論那是透過「掃除儀式」來重建生活現實。回頭來思考，那算是一種挺結構主義的有趣構想，在那樣的觀點下，物件是一種社會秩序的反映，重點還是在「主人」對物體的安置。
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但是，最近我看了《丟掉吧~ 安達小姐》（捨ててよ 安達さん，2020），那著實給我相當巨大的震撼，日本創作者對事物的掌握實在是深刻又創新，這部日劇相當值得深入探討，其軟性又詩意地關切在技術物與人之間的關係上。
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技術哲學家史蒂格勒（Bernard Stiegler）在談論「物」時提到，技術物其實也是有心理狀態，因此應該有一種「技術物的心理學」，物有自以為然的存在。而《丟掉吧~ 安達小姐》則很聰穎、充滿智慧地，同時也是幽默與荒謬地，表現了技術物的「心情」。這個物的心理狀態，是倚賴物的特性與應用（application）而發生，也緊緊聯繫於製造者與使用者。
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#本集的內容有：
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有村架純的攝休
8天就死去的怪獸的12日談
丟掉吧~ 安達小姐
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#週末看日劇
#技術物的故事
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但是，最近我看了《丟掉吧~ 安達小姐》（捨ててよ 安達さん，2020），那著實給我相當巨大的震撼，日本創作者對事物的掌握實在是深刻又創新，這部日劇相當值得深入探討，其軟性又詩意地關切在技術物與人之間的關係上。
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技術哲學家史蒂格勒（Bernard Stiegler）在談論「物」時提到，技術物其實也是有心理狀態，因此應該有一種「技術物的心理學」，物有自以為然的存在。而《丟掉吧~ 安達小姐》則很聰穎、充滿智慧地，同時也是幽默與荒謬地，表現了技術物的「心情」。這個物的心理狀態，是倚賴物的特性與應用（application）而發生，也緊緊聯繫於製造者與使用者。
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有村架純的攝休
8天就死去的怪獸的12日談
丟掉吧~ 安達小姐
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