主持人／編輯伯崧、馨惠
端午吃肉粽不是為了紀念屈原嗎？民俗亂彈執行編輯溫宗翰表示，過去他在台灣各地進行端午節民俗傳說採集時，曾試著挖掘有別於當前台灣社會耳熟能詳的端午節故事，但採集到的故事幾乎是如出一轍、工整且樣版的「屈原愛國故事」。然而，光是屈原的故事，在中國各地便有內涵迥異的版本。例如屈原故事在一版本裡是名「鹽商」，因賣鹽給皇室失利，皇室反倒跟糖商買糖，讓他抑鬱寡歡因而投江自盡。
而什麼是台灣的端午節故事？溫宗翰指出，在台灣民間社會原本就有類似黃巢形象的盜賊故事母題，從故事中也顯見相關端午掛艾草儀式的思想內涵，甚至，相似的盜賊故事也回應了台灣早期戰禍不斷、盜賊流竄的歷史。
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端午吃肉粽不是為了紀念屈原嗎？民俗亂彈執行編輯溫宗翰表示，過去他在台灣各地進行端午節民俗傳說採集時，曾試著挖掘有別於當前台灣社會耳熟能詳的端午節故事，但採集到的故事幾乎是如出一轍、工整且樣版的「屈原愛國故事」。然而，光是屈原的故事，在中國各地便有內涵迥異的版本。例如屈原故事在一版本裡是名「鹽商」，因賣鹽給皇室失利，皇室反倒跟糖商買糖，讓他抑鬱寡歡因而投江自盡。
而什麼是台灣的端午節故事？溫宗翰指出，在台灣民間社會原本就有類似黃巢形象的盜賊故事母題，從故事中也顯見相關端午掛艾草儀式的思想內涵，甚至，相似的盜賊故事也回應了台灣早期戰禍不斷、盜賊流竄的歷史。
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