主持人／編輯伯崧、馨惠
來賓／民俗亂彈編輯 溫宗翰
從鬼故事的誕生背景，我們可以一窺其社會背景脈絡與價值觀，如林投姊與陳守娘的故事，不僅說明了清代府城一帶經貿往來頻繁，也可以窺見清代從中國派往台灣的官員經常是「三年官兩年滿」，被調來台灣的官員也想趕快回去，有更多是來過過水的「歹官」，貪贓枉法、魚肉鄉民。溫宗翰表示，透過鬼故事反而讓我們更能深刻理解時代的背景脈絡，更加感同身受。
若我們從父權體制看待這些「女鬼」故事，會發現這些女鬼因為受到父權體制的壓迫與欺凌，在枉死後化身為厲鬼，「但厲鬼的形象跟女性刻板中的柔弱印象不同，藉由這樣的高度對比與反差震撼社會，也因為恐懼才讓女鬼故事流傳至今。」「恐懼的力量有時候能為社會帶來改革的力量」，溫宗翰說明，就像人類因為恐懼疾病因此改良醫學技術，也會因為恐懼鬼魂作祟，進而改變社會制度、思想與價值觀。
有句話說「閩俗尚鬼，台人尤甚」，在某種程度上也反應了台灣社會畏鬼的文化情境，但回溯根本，又是什麼樣的歷史成因導致這樣的文化結構？
更多關於鬼故事與社會文化的交織，請收聽本集節目！有任何意見歡迎留言給我們！
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來賓／民俗亂彈編輯 溫宗翰
從鬼故事的誕生背景，我們可以一窺其社會背景脈絡與價值觀，如林投姊與陳守娘的故事，不僅說明了清代府城一帶經貿往來頻繁，也可以窺見清代從中國派往台灣的官員經常是「三年官兩年滿」，被調來台灣的官員也想趕快回去，有更多是來過過水的「歹官」，貪贓枉法、魚肉鄉民。溫宗翰表示，透過鬼故事反而讓我們更能深刻理解時代的背景脈絡，更加感同身受。
若我們從父權體制看待這些「女鬼」故事，會發現這些女鬼因為受到父權體制的壓迫與欺凌，在枉死後化身為厲鬼，「但厲鬼的形象跟女性刻板中的柔弱印象不同，藉由這樣的高度對比與反差震撼社會，也因為恐懼才讓女鬼故事流傳至今。」「恐懼的力量有時候能為社會帶來改革的力量」，溫宗翰說明，就像人類因為恐懼疾病因此改良醫學技術，也會因為恐懼鬼魂作祟，進而改變社會制度、思想與價值觀。
有句話說「閩俗尚鬼，台人尤甚」，在某種程度上也反應了台灣社會畏鬼的文化情境，但回溯根本，又是什麼樣的歷史成因導致這樣的文化結構？
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