佛說：「一切世閒善惡因果報應，如影隨形，毫不可爽」，而世人不信者，謂為虗談，孔聖安命之說，世有信者，每每推算，但求福利勝事則喜，而惡聞其災患，此惑之甚也，殊不知死生晝夜，三世輪迴，如昨日今朝之事耳，請以近事喻之，譬夫請客，凡設席之物，無論精麤豐儉，色色預備現成，則臨時陳列，一一具足，若少有欠闕，必不全美，此一定之事也。人生一世，正報身命延促，依報家產資財，功名貧富貴賤，秋毫皆是前生修定，今生所受用者，不從外來，盡是自作自受耳，故曰：「若知前世因，今生受者是，若知未來果，今生作者是」，世人自恃智能才技，可以致功名富貴，殊不知功名富貴，非才智可致，以吾前世修定，今世偶因才智會合而然，故得之而喜者，惑也，又吾固有之富貴功名，而為人之所破壞者，則疾怨其人，深恨其事，殊不知我之福量所包者止此，其破壞者，皆非我分之所宜有，亦或少欠彼人而失之，以為憂者則反怨天尤人，以致結冤而不解者，過也。
是知孔聖之安命，即吾佛之因果，若知安命，則貧富得失，一切委之前定，皆我自造，則窮達壽夭，皆吾命之固然，若明信因果，則今生受用一切，皆我前世修成，原非他人之可與，亦非智力之可能，即有才智而致之者，亦是我分之固有也，如此，又何計較得失，而勞苦心慮，妄積恩怨於其閒哉，若明智之士，的信因果報應，不必計其前之得失，但稱今生現前所有，以種未來之福田，如世之農者，擇良田而深耕易耨播種及時，則秋成所穫，一以什伯計，此又明白皎然者，但在所種之田，有肥瘠之不同耳。
佛說：「供養佛法僧三寶為勝田，孝事父母為敬田，濟貧拔苦為心田」，吾願世之智士，不必計已往之得失，但種未來之福田，苟能省無益過度之費，節身口侈靡之財，種之於三田之中，不惟增長未來福德莊嚴，則將現世，亦身安心樂，為第一福人也，若能種福於三田，再能留心於佛法，以念佛而消妄想，以慈悲而轉貪瞋，以軟和而化強暴，以謙光而折我慢，如此則是大心菩薩之行也，居士果能信此，當稱最勝勇猛丈夫。
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牟尼精舍不接受供養、不收錢、不推銷、也不強迫修行，單純義務只求能結善緣解決您的因果問題；牟尼精舍專解因果事件、因果問題、治因果病、...，無論婚姻、家庭、事業、家族、痼疾、學業...等問題均能請示！
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佛說：「供養佛法僧三寶為勝田，孝事父母為敬田，濟貧拔苦為心田」，吾願世之智士，不必計已往之得失，但種未來之福田，苟能省無益過度之費，節身口侈靡之財，種之於三田之中，不惟增長未來福德莊嚴，則將現世，亦身安心樂，為第一福人也，若能種福於三田，再能留心於佛法，以念佛而消妄想，以慈悲而轉貪瞋，以軟和而化強暴，以謙光而折我慢，如此則是大心菩薩之行也，居士果能信此，當稱最勝勇猛丈夫。
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