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愛的主日:耶穌說愛(將臨期主題)

靈慕小站
2020-12-18
07:36
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若是有人問你什麼是愛,你要如何解釋呢? 我們對於愛有許多的看法,我們可以說我愛媽媽,但我們也愛巧克力。但是愛巧克力和愛媽媽是完全不同的事情,不然媽媽會很傷心的。 小女生可能會說愛是浪漫的,或者說愛就是美好的感受,甚至有的人說愛已經超越言語,因為愛觸及了一個人的感覺,和情緒。所以愛是很多樣化,也很複雜。不能夠那麼簡單就可以定義。 所以愛一個人,感覺很重要,而要得到一份愛,人就要付出代價來得到。你若是問為人父母的,他們會說,愛就是付出,愛是犧牲。你問老師,他們會說愛是成全或是滿足。這樣看起來,愛很多樣化,而且意義很廣,因此愛看起來顯得非常的模糊,因為我們不知道如何去定義它。 那麼我們就來看看耶穌又如何來說:愛,? 在舊約中,“愛”是以希伯來文寫的,叫Ahavah。不過,當時耶穌所說或用於教導的語言是亞蘭文。在亞蘭文,愛是Rakhmah,不過在後來,當耶穌的門徒在傳揚耶穌的教導時,他們使用的語言是希臘文,因此愛在希臘文是agape。 因此當初期教會的使徒們寫新約聖經時,他們理解agape的愛並不是從字典中來找其意義,而他們是依照耶穌的教導和行事為人來撰寫聖經。那麼他們就把“愛”的定義重新界定。 比如有一次,當耶穌被問到“在聖經中最重要的誡命是什麼?”耶穌首先是引用了妥拉中的古老經文(申命記6:5):你要盡心,盡性,盡力,盡意愛主你的上帝。因此耶穌說“愛神”是最重要的事。但是耶穌緊接著又引用了妥拉中另一個也是最重要的誡命:那就是“愛你的鄰舍如同自己”(利未記19:18)。 那麼,請問哪一個誡命是最重要的呢?愛耶和華?愛鄰舍如同自己?耶穌的回答就是:兩個都最重要!若你還是想問耶穌哪一個最重要,恐怕你還沒有搞懂耶穌的意思。對耶穌而言,愛就如一枚錢幣有兩面那樣,你對上帝愛將會在你對人的愛中表現出來。或者亦然,這兩者都不能分開。所以對耶穌而言,agape的愛主要強調的不是對人有一種感覺而已,就好像有句話說到:我墮入愛河,我戀愛了。 這個愛,耶穌的愛,是對於其他人的需要而付出的一種行動,或是一個選擇。 耶穌說,一個真正愛神和愛人是不會一枚的為自己謀求好處和福利,很在意自己的感覺和得著。一個真正愛神和愛人的人是為了他人的幸福而全力付出。 特別是面對那些陷在水深火熱,也無法對你償還的人。耶穌說,這樣的無私的愛,所反映出來的就是神的心跳。 藉著,耶穌帶我們更加的深入去探討愛的真意。 耶穌也說,愛不只是謀求和滿足困苦者,需要者或是弱者而已。更是當我們面對那些我們不喜歡的人,或是那些敵對的人,我們會對他們有多好?或者就是我們能否可以“愛你的仇敵”(路加6:35),那就是要對仇視你的人好,而不求任何的回報,就算他們正在欺負,仇視甚至陷害你。這種“擁抱仇敵”的愛就正正的反映出了神的愛。 因此耶穌並不是光說不練,乃是可以在祂的生平中向世人展示這類的“擁抱仇敵”的愛。基本上這就是耶穌的生活方式。耶穌對於在身邊的人,無論是有需要的,或是被邊沿化,孤苦無依的人,耶穌都持有隨時服事和幫助的心志。祂都在那些貧窮人,病痛中的人,這些被當時社會孤立和漠視的群體,耶穌就到他們當中服事,雖然他們都無法回報,但是耶穌對他們的憐憫從沒有減少。耶穌對這些被遺忘的群體,報以愛與憐憫。 當耶穌到了耶路撒冷的時候,祂因為指出了當時的猶太領袖們的腐敗虛偽,耶穌極力的譴責他們,而豎立了很多仇敵。耶穌並沒有傾倒和擊敗他們,反而許可他們把耶穌自己殺了。耶穌自願死在祂敵人的自私和腐敗上,因為耶穌愛他們。在復活節的早晨,門徒說是上帝對世人的愛,就藉著耶穌的出生,死亡和復活裡。 使徒保羅也說,唯有基督在我們還作罪人的時候就為我們死,神的愛(agape)就在此向我們顯明了。(羅馬書5:8) 使徒約翰也說(約翰一書4章9節)神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心在此就顯明了。而對約翰而言,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。 (約翰一書4章11節) 因此,基督信仰是相信在宇宙中心充滿著創造者對世界的滿溢的愛,而這樣,對於人類的存在的目的就是去接受這一份來自耶穌的愛,然後再分享出去給其他人。創造出一個永恆的愛的循環系統,流露出基督無私的愛與奉獻。

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