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《經歷耶穌》第十四天 :接納罪人

聽耶穌的話《認識耶穌》《經歷耶穌》《跟隨耶穌》
2020-11-13
12:30
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稅賦是人民向國家盡責的表達,猶太人也不例外。其實在舊約時代末期,徵收入口稅在耶路撒冷是相當普遍的。(以斯拉記四章20節:“20 從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地,人就給他們進貢,交課,納稅。 ”)。後來到了羅馬時代,羅馬政府要向這些戰敗國的領土有效的收稅,因此就設立了專門的稅務組織,聘請當地人為羅馬政府服務,向百姓徵收稅賦,歸入帝國國庫。 羅馬地方政府為了中飽私囊,會把這些稅吏官職以地區劃分,變相拍賣,讓出高價者可以在劃分的地區中收稅。因此花錢購得官職的稅吏為了賺多一點錢就向百姓多收(註一)(超過原本當繳的稅賦)。雖然猶太人不滿被多收稅,但因著他們背後有羅馬軍隊的保護,所以只能痛恨他們,但還是忍氣吞聲的賦重稅。 雖然他們不能在政府官僚上做出反抗,但是猶太人就在宗教和民事上限制稅吏。雖然都是猶太人的他們,就會被禁止進入會堂或是聖殿敬拜。因此他們除了同行的稅吏以外,幾乎都沒有人願意與他們為伍。有的民眾或是宗教領袖還會認為碰到他們就會不潔淨,就跟麻風病人,妓女,罪人一樣。在以色列人的眼中,他們是下流無恥的小人,不值一提。其實在羅馬人的眼中,他們也是一群出賣同胞的人,被輕看的一群。可說是,為了錢,他們寧願失去宗教,尊嚴,朋友,所以稅吏大概就是那個時代“窮”得只剩下錢的人。 按照馬太福音9章的記載,利未是在耶穌自己的城(迦百農)擔任稅吏。迦百農屬於加利利有名的城鎮,一般加利利的魚獲都會在那邊市場交易,相信利未也因這個職位賺得不少的錢(29節他為耶穌大擺宴席),而且他的“知名度”應該也不小,他在當地應該也相當的受“歡迎”。在耶穌的門徒中也住在迦百農的漁夫:彼得和安德烈,另外馬太福音9章也說到迦百農是耶穌自己的城,因此我們有理由相信,他們也可能曾繳稅於利未馬太。 所以對於耶穌呼召利未(馬太),對利未來說,這是難以想像的。當時的耶穌在迦百農可說是相當有知名度,祂的傳道,趕鬼,醫病都是迦百農人有目共睹的。迦百農人都擁戴祂,還希望祂留在那地(註二)。現在迦百農裡大受歡迎的“夫子”既然來呼召一個被迦百農人恨惡的稅吏。耶穌說:“27節…「你跟從我來。」”。對利未來說,這是極大的接納,耶穌沒有因為他的職位而鄙視他。耶穌呼召他成為門徒,甚至還願意到他家吃飯。利未是猶如彼得一樣,撇下了稅關的一切,就跟從耶穌。 經文接著說到,利未為耶穌大擺宴席,也請了他的朋友們(當然都是以稅吏居多)一起赴宴。對於一個稅吏,別說宴請宗教師,他們連走路靠近他們家都不願意。“29 節: 利未在自己家裡為耶穌大擺席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。”所以耶穌的出席就讓法利賽人非常的不滿,他們向耶穌的門徒發怨言。一個正規正舉的拉比,就應該選擇自己的朋友。耶穌即是迦百農人擁戴的拉比,怎麼可以如此隨便,既然到這個“無恥小人”利未稅吏家裡吃飯呢? 耶穌的回答就讓我們看到上帝的心。31節-32節:“ 耶穌對他們說:「無病的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」 ”是的,耶穌並沒有輕視利未稅吏的罪,耶穌視他是個有病的罪人。利未需要醫生,他需要悔改。面對著有罪的人,耶穌雖沒有定他們的罪,但耶穌也沒有忽視他們的所犯過的罪。耶穌知道他們的處境,祂給他們一個出路,那就是悔改。耶穌出來向人傳神國的福音,祂呼籲:“馬可福音1章15節 :耶穌說:「日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音!」 ” 神的國要為願意悔改的人預備,而就連稅吏這樣為錢出賣一切的人,只要悔改也是配得進去的。 但是法利賽人與文士不明白也不接納耶穌的話,33 節: 他們說:「約翰的門徒屢次禁食祈禱,法利賽人的門徒也是這樣;惟獨你的門徒又吃又喝。」 因此這件事對他們來說,耶穌就是個“貪食好酒註三”之人,不像他們或是像施洗約翰的門徒,以禁食祈禱來敬虔生活。 既然說到禁食,耶穌就回應他們。猶太人的婚禮一般都需要等新郎接新娘回來才會開席吃飯(我們可以參考太25章1節-12節:十個童女的比喻)。所以賓客一早就在宴席裡等候已久,因為新郎還未回到,所以必須餓著肚子。只要新郎接了新娘回到家裡,大門關上,就會歌舞昇華,大吃大喝,與新郎一起歡喜快樂。沒有人會在新郎來了,還在餓肚子表示自己的參與。這樣既不合情也不合理。耶穌即是神的兒子(新郎),祂即已臨在人中就應歡喜快樂。但是祂也說到自己即將離去,在新郎不在的時候,賓客才需要餓著肚子等新郎回來。 但是關於這些對擁有舊思想的宗教師來說,極為難以接受的“新”教導,耶穌就設了新衣新酒的比喻來說明。舊衣服破了,不會剪破新衣服的布拿去補的。這樣一來,新的衣服剪破了,舊的衣服又補的不倫不類。新酒也是,絕不能裝在舊皮袋中。因為舊皮袋已經不能膨脹,新酒下去還會膨脹就會撐破舊的皮袋,那麼就會浪費了一袋的好酒。而耶穌還加了一句:那就是喝老酒的人也不會說新酒好,因為他們的口味已經定型了,不能被改變。 那也就是說:接納罪人,擁抱被遺棄的人,對這些宗教師來說是新的道理。他們因著保持自己的信仰標準,而去譴責,驅趕這些罪人,而不是去接納,引導,擁抱他們。所以耶穌的意思就是,他們即是那個穿著已經補補貼貼的舊衣服的人,不可能會接耶穌的新的道理。他們也是那個已經喝習慣陳酒的人,不會要喝新酒的人。其實也就是說,他們是不能,也不願被改變的。 禁食祈禱,敬虔度日是好的,但是耶穌並沒有要人用如此行動來提高自我。不是吃或是沒有吃,而是這樣的操練是讓人更加願意去接納,或是服事人。文中,耶穌雖沒有定稅吏利未的罪,耶穌接納他,包括他的朋友們。但祂並沒有讓利未繼續留在稅關上了。耶穌要利未跟從祂,利未放下一切悔改,加入了耶穌的團隊。對利未來說,這是一個新的開始,這也不是一個容易的開始。就起碼,第一件事就是他要學習去適應比他先加入的彼得,安德烈。這些人都可能是他曾經欺負過的百姓。現在是需要一起生活的夥伴。 而對耶穌接納利未的事看來,祂在迦百農的事奉可能會被百姓杯葛,或質疑。因為利未曾是當地欺負人的稅吏,而現在就在耶穌的團隊中。但是耶穌明白,人數,知名度,甚至收入不是祂來的目的(如果是的話,就直接在第4章接受撒旦的試探就好了)。耶穌要把神的國向悔改的罪人開放,而祂就是那個醫生,要去醫治這些有病的罪人。 註一路3:12-13 又有稅吏來要受洗,問他說:「夫子,我們當做什麼呢?」約翰說:「除了例定的數目,不要多取。」 註二路4:42 天亮的時候,耶穌出來,走到曠野地方。眾人去找他,到了他那裡,要留住他,不要他離開他們。 註三路7:34 人子來,也吃也喝,你們說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。  路加福音5章27節-39節 27 這事以後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫利未,坐在稅關上,就對他說:「你跟從我來。」 28 他就撇下所有的,起來,跟從了耶穌。29 利未在自己家裡為耶穌大擺筵席,有許多稅吏和別人與他們一同坐席。 30 法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說:「你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢?」 31 耶穌對他們說:「無病的人用不著醫生,有病的人才用得著。32 我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。」 33 他們說:「約翰的門徒屢次禁食祈禱,法利賽人的門徒也是這樣;惟獨你的門徒又吃又喝。」 34 耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,豈能叫陪伴之人禁食呢? 35 但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食了。」 36 耶穌又設一個比喻,對他們說:「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上;若是這樣,就把新的撕破了,並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。 38 但新酒必須裝在新皮袋裡。 39 沒有人喝了陳酒又想喝新的;他總說陳的好。」 靈程反思: 那些事物會蒙蔽人,世人不知道自己在上帝的面前靈性光景敗壞的程度? 我們應該如何持守救恩的喜樂?那些事物會抑制我們的喜樂? 若有感動,可以支持,我愛咖啡哦!! 點擊:請我喝咖啡!我愛美式黑咖啡喲·!

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