劉芳村講師講述

★修道偈語
13.) 越州大珠慧海和尚曰：
一切法本來不生，一切法本來不滅，若能如是解，諸佛常現前，無一法可取，無一法可捨，不見一法生滅相，不見一法去來相，遍十方界，無一微塵許不是自身財寶。但仔細觀察自心，一體三寶常自現前，無可疑慮，莫尋思、莫求覓，心性本來清淨。

14.）僧問：云何是一體三寶？
答：心是佛，不用將佛求佛；心是法，不用將法求法；佛法無二，和合為僧，即是一體三寶。經云：心佛與眾生，是三無差別。身口意清淨，名為佛出世；三業不清淨，名為佛滅度

15）眾生迴心作佛，不改其面。性本清淨，不待修成，有修有證，即同增上慢者。真空無滯，應有無窮，無始無終。利根頓悟，用無等等，即是阿耨菩提。

16）心無形相，即是微妙色身，無相即是實相法身，性相體空，即是虛空無邊身，萬行莊嚴，即是功德法身。此法身者乃是萬化之本，隨處立名，智用無盡，能生萬法，名本法藏；具一切智，是智慧藏；萬法歸如，名如來藏。經云：如來者，即諸法如義。又云：世間無有一法不歸如也。

17）夫禪師者，撮其樞要，直了心源，出沒卷舒，縱橫應物，咸均事理，頓見如來，拔生死深根，獲見前三昧，若不安禪靜慮，到這裏總是茫然。隨機授法，三學（戒定慧）雖殊，得意忘言，一乘何異？故經云：十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說，引導於眾生。

18）僧問：禪師何故不許青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若？師答：法身無象，應翠竹以成形；般若無知，對黃花而顯相，非彼黃花翠竹而有般若法身。故經云：佛真法身，猶若虛空，應物現形，如水中月。

19）若見性人，道（說）是亦得，道不是亦得，隨用而說，不滯是非；若不見性人，說翠竹着翠竹，說黃花着黃花，說法身滯法身，說般若不識般若，所以皆成諍論。

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性理心法_集錦