在本期，我们请来了酷儿艺术家「Kennie」，“西北猛1”、“舞池大法师“兼Live声音工作者「李日日」，以及成都在地性少数公益组织负责人「克林」。
在录制本期之前，试图查找与中国酷儿群体现状相关的背景资料，但万万没有想到的是，大部分的资料都是在讲酷儿电影。现实生活中的中国酷儿是什么样的？Ta们自组织发展出了什么文化？都在经历什么？没有更多的探讨与记录。
所以，本期池糖啵波想从我们的老本行：俱乐部与派对的角度，聊一聊「在社会语境下，俱乐部文化与酷儿群体」。
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Kennie分享一些国内外酷儿派对的奇妙经历。关键词：DisCakes、gogodancer、踢足球、东宫西宫、HTTP、Medusa。
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Kennie眼中中美酷儿派对的不同感受。
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李日日分享酷儿派对经历与感受。（无码版请私信池糖后台）
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酷儿派对的注入为成都性少数公益圈带来了新鲜的血液。
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如今，主流媒体下有很多LGBTQ+群体的icon出现，也有很多酷儿派对/厂牌逐渐兴起，对于性少数群体而言，尤其是青少年/青年性少数群体，产生了什么潜移默化的影响，大家如何看待这个现象？
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LGBTQ+已经成为商业噱头，对于这种现象，大家怎么看待？利大于弊？弊大于利？至少，被看见这事非常重要，但是有反思的声音很重要，不能玩儿跑了啊。
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酷儿俱乐部文化的诞生离不开当时的社会背景，作为一种舶来品，我们如何将酷儿俱乐部文化延续到我们自己的语境之下？这样的文化与中国酷儿之间存在怎样的联系？
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“酷儿社群有一个强大的修复网络。尤其是结合无政府（anarchists）传统的一个社会网络，像他们会Instagram、telegram建立一个互助小组（mutual aid）。可能这东西它没有那么政治化，但它其实是整个酷儿运动可以一直维持下去的原因。因为你让一些都是被社会边缘化、排挤的人，去拥有一种可以建立自己社群的力量。尤其是他们重新定义了什么是关怀。”