不要濫用上帝的話
材料：每日活水
耶利米書二十三33-40《和合本修訂版》
33無論是這百姓、是先知、是祭司，問你說：「耶和華有甚麼默示呢？」你就對他們說：「甚麼默示啊？我已撇棄你們了。這是耶和華說的。」34凡說「耶和華的默示」的，無論是先知、是祭司、是百姓，我必懲罰那人和他的家。35你們各人要對鄰舍、對弟兄如此說：「耶和華回答了甚麼？耶和華說了甚麼呢？」36你們不可再提「耶和華的默示」，因為各人所說的話必成為自己的重擔；你們錯用了永生神、萬軍之耶和華－我們神的話。37你們要對先知如此說：「耶和華回答了你甚麼？耶和華說了甚麼呢？」38你們若說「耶和華的默示」，耶和華就必如此說：「我曾差人到你們那裏去，告訴你們不可說『耶和華的默示』這幾個字，你們卻說『耶和華的默示』；39所以，看哪，我必忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們祖先的城都撇棄了；40又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。」
內容觀察
1.上帝吩咐耶利米要如何回應先知和祭司的問題？(v.33-34)
上帝吩咐耶利米，若是百姓、先知和祭司問他，何為耶和華的默示時，他就要對他們說「上帝已經撇棄他們了」，並且凡說「耶和華的默示」的，上帝必懲罰那個人和他的家。
2.上帝吩咐禁止說「耶和華的默示」，並且要求人們說什麼？(v.35-36)
由於當時猶大百姓崇拜偶像、背棄上帝，假先知和墮落的祭司也曲解上帝的話語，把自己的想法包裝為耶和華的默示，因此上帝要求人們如此說：「耶和華回答了什麼？耶和華說了什麼呢？」
思考與默想
3.為什麼上帝禁止人說「耶和華的默示」呢？
因為這樣才能讓人不妄稱耶和華的名，也才能讓上帝的百姓去尋求上帝的旨意是什麼。
個人感受
4.先知常說「耶和華的默示」，但上帝認為那是曲解祂話語的行為，對此你有何感想？
我覺得先知本來該是真正明白上帝旨意的人，但卻成為了曲解上帝話語的危險言論，這是讓人感到很難過的事。如今現代教會中也有許多人主張自己的主觀經驗為上帝的旨意，或是宣稱是上帝說的，這其實也是可能會曲解上帝話語的危險行為，因此我個人不太使用「上帝對我說」這樣的表達方式，我會說我有一個感動是如何如何，然後我就一邊做看看，一邊再繼續尋求上帝的心意，若這是上帝的旨意，祂就必帶領，若不是，祂也會阻止，這樣是比較安全的做法，並且我也會尋求團隊的和睦，同工們有共識是很重要的，如果大家無法有共識，那我們就一起繼續放在禱告中尋求主心意，個人的偏執會對團隊中的愛與合一造成傷害。另外，在使用聖經經文時，也要看一下前後文在說什麼，不要只取出一句自己想用的，有時候那一整段上帝話語的意思並不是我們對其中某一句所理解的那樣。
決心與應用
5.你可曾擅自利用上帝話語的經驗？為了能正確理解、引用上帝的話，你認為該具備哪些態度？
我不確定我有沒有擅自利用過上帝的話語，只記得小時候與媽媽吵架時，我們會用聖經的話，也就是聖靈的寶劍互砍（笑），但是我可以確定的一點是，過去我還沒有讀正式的神學院之前，有時的確沒有很仔細的查考經文，沒花許多時間和力氣去查詢我所理解的正不正確，或是去查詢我無法理解的部份。在受過正規的解經釋經訓練過後，我已經改變了，我認為想要正確的理解和引用上帝的話，應該具備以下幾種態度。
（1）對上帝話語的求知慾：草率的應付式讀經是沒有空間去仔細詳查資料的，我們需要渴慕上帝的話。
（2）對上帝話語的敬畏與順服：我們在讀聖經時，必須是要帶著一種願意領受上帝的教導，並且順服的去做的心態，如果只是期待看到什麼樣的內容，而輕率地就把它當作是今天上帝要對自己說的話，基本上跟去廟裡求籤好像沒有太大的差別。
（3）謹慎與勤勞的心：當遇到看不懂，或是不確定意思的經文，不要亂想亂解，可以查查註釋書，或是有註釋的聖經，或是上網看幾種不同聖經版本的翻譯，往往就能夠明白這段經文真正的意思了。
（4）不要只看單一句：其實原本的聖經經文是沒有標點符號也沒有分段的，因此我們現在看到的聖經分段是有人去分的，其實有許多分段怪怪的，可能是斷錯了的地方，因此讀聖經時一定要看上下文，而不是單一句的意思，也不要將分段的標題當作一定是正確的，因為那個標題是後來人加上去的，它原本不在聖經的裡面。
（5）用一顆禱告的心，求上帝帶領我們讀聖經：聖經它不只是一本歷史故事書，不只有屬靈的知識，它更是我們內在屬靈的糧食，我們需要求主聖靈（真理的靈）來幫助我們正確的認識上帝，並且將神的話語吃進去，活出來。
禱告：
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天聖經的話語，使我明白不要妄稱耶和華的名，也不要曲解聖經以及濫用上帝的話，求主幫助我能用謹慎和殷勤的態度來認識祢的話語，並且願意謙卑領受和順服祢的話，好使我在生活中能行出祢的話，奉耶穌基督的名禱告，阿們！