大眾與摩登
The Public and the Modern Society
※勘誤：音檔中《紅衣》為藝術家李梅樹作品而非李石樵，特此更正並向各位聽眾致歉。
臺灣文化協會的宣傳，包括請願遊行、文化講演會、夏季學校、放映電影、演出文化劇等，都有聚集群眾的成效，其中，又以講演會在1925至1926年達到高峰，根據總督府的統計，每年有超過十萬人次的聽眾，相當於全臺灣每30人就有一人聽過文化協會的演講，深具影響。文協倡議民權思想、破除迷信、反對普渡浪費、禁止人身買賣、提倡女權、通俗衛生等，振聾發聵，深入人心。而畫家也沒有缺席，陳澄波代表東京留學生返鄉進行文化演講，郭柏川參與文協的夏季學校，廖繼春、陳植棋則是走上街頭參與議會請願遊行，爭取臺灣人的權益。
文協分裂後，已有文藝大眾化的論爭出現，受到社會主義影響的新興美術，在普羅藝術運動風潮與都市摩登事物的交融下，催生出李梅樹《紅衣》、劉啟祥《戴紅帽的法蘭西女子》、陳進《繡裙》、林之助《取景》、李石樵《橫臥裸婦》筆下進步的新女性。此外，藍蔭鼎《夜晚的麵攤店》與《南國之夏》則是以不透明水彩建構了群眾的生活形象。受野獸派、表現主義風格刺激的藝術家，成立與官展相對的「赤島社」等新美術團體。赤島社解散後，畫家又成立臺陽美展，並與文學界組成臺灣文藝聯盟，日殖後期，也有莊世和《室內靜物（Ｂ）》展開報紙拼貼等前衛實驗。文藝方面，無政府主義者張維賢組織星光演劇研究會、民鋒演劇研究會等戲劇團體，新文協在臺南組織文化劇團，發行《赤道報》，關注「藝術與人生」、「藝術與社會」等課題，臺北青年讀書會、霧峰一新會等各地峰起的外圍青年組織，皆以演講、讀書會、展覽等方式，擴散延續了文協推動啟蒙的理念。各團體皆爭取「大眾」的領導權，強調走入「民間」與庶民一同向殖民者共鬥。（蔣伯欣）
華語版｜珂拉琪Collage 樂團
臺語版｜廖士賢
音樂作曲/製作人 | 廖士賢
器樂錄音室 | 山畝音樂文化工作室 Sam Studio
臺語顧問｜鄭順聰
特別感謝｜Indie Monster Studio 地下怪獸錄音室 柯拓名、息壤音樂 Saw Music 劉承泓、葉姿妮