二○二一年冬季訓練『撒母耳記結晶讀經』
第三篇 生活應用
(參讀《職事文摘第六卷第五期》p.14-p.21、p.102-p.110)
神定旨的成就，需要有一班轉移時代的人，將墮落時代轉入國度時代。主要得著那些自願奉獻，將自己從屬地的享受和自我榮耀、天然情感中分別出來的人，以得著神的權益與榮耀為目標的人。因此，我們都需要有拿細耳人的許願，也需擔負起祭司的職分。
撒母耳就是這班忠信與神配合的人，他的身分是特別的。撒母耳是拿細耳人，並非生來就為神所命定的祭司，他是自己發起心願，將自己分別歸神；因著原本為神所命定的祭司－亞倫家的失敗，拿細耳人的奉獻補滿了祭司的缺欠。撒母耳不僅是祭司，還是士師，他擁有君王職份，他也是申言者，他以神的立場來說話，把時代轉入國度時代。
身為拿細耳人有四重的奉獻：
（一）包括從世俗的享受分別出來－願意以神的快樂為快樂，而非屬地的享受為快樂。
（二）從自我的榮耀裏分別出來－不追求自己的榮耀，而願意為神忍受羞辱。
（三）從天然的情感裏分別出來－我們與神的關係，不輕易受天然的情感所牽累。
（四）從屬靈的死亡中分別出來－撒但是死亡的源頭，並且死亡的感覺是會傳染人的，在召會生活中，我們必須能靈敏分辨，並離開死亡的傳染。
身為祭司職份的話語供應：
（一）以神和基督為內容－讓所說的話有生命與靈的性質
（二）持守聖經所啟示的中心線－總要以神的話作生命的中心，才不會淪於教訓之風。不論談孝順、講品性、婚姻經營，凡不是出於神作生命的，都是人工的，都屬於知識樹；只有先讓神在人裏面作生命，所行出來的善，纔是生命樹的範圍。
（三）供應神話語的人是神的發言者、代言人－這個人必須是與神接觸與神相通的，願意成為神的口。
（四）話語乃在於「活」－不需在乎題目深淺或新奇特別，也不需要太倚靠頭腦，讓聖靈自由推動，就能講出生命的話。
而今天在新約信徒中，我們是否有盡祭司職分的正常光景呢？正確來說，所有真基督徒都是得蒙神的救贖，生來命定要作祭司和君王。可惜在這條事奉的路上，我們仍保留太多自己的喜好與自己的榮耀，甚至不明白我們都應該有分於神時代的轉移。願主憐憫我們，看見基督榮耀的異象，以三一神為中心來事奉，使我們勞苦結的果也是甜美的。