1.上集提到坊間的正念課程，因為教學目標不同，根據的修法，加上著重點不同，就會有只教部分或完整及深淺程度的不同。在上集我們談到正念課程只教專注力和教專注覺知力的差別，以及一行禪生的正念生活禪和卡巴金博士所教的正念減壓法之別，今天要進一步談正念和內觀禪修的不同。
2.卡巴金博士在建構正念減壓法時，有試著整合禪宗的心法和內觀禪法的禪修方法，只是因為減壓法著重現世身心健康和減壓，所以沒有如內觀般，強調要去觀察人事物的實相，也就是它們真實的本質，所以，深度也不如內觀禪法。但我有一個問題，如果只是想過的快樂些就好，有需要如禪宗或內觀般去觀人事物的本質嗎?
3.這是個大哉問的好問題，也是卡巴金博士在學者專家家批評正念減壓法太著重現世利益時，沒談到人事物的實相真理時，他常會反問的問題，我想也有可能是他一直在找尋答案，但未得解的問題。很多學正念課程的人，都會有這個問題，因為大家比較關心的是現在的身心健康和減壓，對於看清生命和事物本質，好像太抽象了，應該留給哲學家去思考。
4. 如果看透生命和事物的本質，只是個靠思考和推理就可以解決的問題，那就好辦了，但是要看清生命和事物本質並不是一個哲學的思考問題，而是一個很重要的生命課題，它跟大家想追求的快樂、幸福和身心健康有很深的關係，也跟增長智慧和能力增長有關。
5.每個人拼命努力用盡各種方法，不論是賺錢、找刺激、吃美食或遊山玩水，當我們一旦遇到不如意的事，激動、煩躁、不安、痛苦就出現了，特別是當人生病、工作上不如意或至親好友過逝時，我們的生命就會陷入谷底，而且我們不會把痛苦只侷限在自己身上，反而會不停地把這些不快樂也加諸在家人、朋友、同事或其他人的身上，也因此，一個不快樂的人，會使得他的週遭的人，都充滿焦慮和不愉快的氣氛，就這樣個人的痛苦和不安，會擴大和引發整個社會的焦慮和不安。
6. 要看清生命本質和事物實相的正念課程，可以從內觀或禪宗所教的方法進入，禪宗的方法在上次談一行禪師的正念生活禪中，我們約略提過，以後我們介紹禪宗公案和禪宗的詩偈時，會有更多的說明，今天我們就先分享內觀如何用正念的禪修方法觀察生命本質和事物的實相。更多精彩詳細的說明和實際的觀察生命和事物實相的內容和方法請聽本集 正念生活禪—正念與內觀。
7.最後要強調的是，今天用正念觀呼吸去體驗生命本質無常和無我的練習，只是方法的說明，大家要真正能體驗到，需要每天花一點時間練習，以前我們學內觀禪修時，密集十日禪禪修回來後，每天至少要練習45分到一個鐘頭，如果您是有興趣當正念老師的人，我建議一定要保持一個小時的練習，才能有真正體驗到生命無常和無我本質的經驗，一旦體驗到，就如葛印卡老師說的，就會有脫胎換骨的感覺。如果不是想教正念的人，時間較少，就可從十分鐘或十五分鐘開始練習起，練習久了，也將可以體驗到無常和無我的生命本質實相，只是時間可能會長一些，但只要有認真練習，一定都會對身心健康和轉化生命有好處的。大家一起加油喔，祝大家在練習正念呼吸中日日進步，時時歡喜。
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