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第二章 道之源流
—— 宇宙、人類、地球
世界觀、人生觀，決定價值觀
1、太虛和萬靈
關於起源問題，中華神話有盤古開天、女媧造人的傳說，西方文明有上帝造世說、生物進化論、宇宙大爆炸論，還有外星文明進化原始人之說（撒迦利亞·西琴：地球編年史）等，本文則深入中華傳統文化，一窺宇宙之初的奧秘。
“太虛”，一般是指一個大寰世界而言，我們這裡是指廣義的“太虛”，除了包含一個大空間的因緣之外，也含括著“元始初因”的基因基質，可以說是一個內在基本與外在形貌相融契的“太虛”！當代，“太虛”被稱為“宇宙”。
在太虛之境中，歷經無數劫之後（1劫=1023年），“元始初因”終成一個“炁(qì)”之始的轉形，形成水淼(miǎo)與火焱(yàn)之大勢交融，而成保護與滋養的原素，此時的太虛之境才有了明亮，與先前暗黑一片有著明顯的差別。隨著“元始初因”演成生化的過程，此“炁之始”亦隨之彌散於太虛境的每一個地方，火焱與水淼交融是一種保護作為，使得“元始初因”的演成生化過程中，皆能平順如常而無絲毫的破壞；而“太虛之境”，也是能無量、無垠的作拓展，藉由炁之始的保護與蔭護，皆能如順而無虞。
又歷經無數劫的等待後，“元始初因”終於破繭而出，自號“萬幻因緣 總樞本原 混元一炁 元始天王”！而此“元始之炁”水淼與火焱交融的強大之力，隨之交融，轉化形成“元始祖炁”的雛形，這也是日後整體大寰世界中，起保護作用的：“天罡至正大道防禦”體系的原初因緣，如此一來，方奠定大寰世界未來久遠中，皆能依循“正道”“正理”以作“正軌”“正常”的轉運，為日後生存其中的萬靈，提供了一個安適生存、開枝散葉、提升回歸、沉澱深耕的環境。
“太虛之境”漸漸發展而欣欣向榮，但仍是一個空空如也的世界，除了元始天王外，尚無一物存在，如此又如何可以說是富饒興盛？元始天王默孕逆力，將自己一身分化靈元，轉成無數與本體相同性靈、相同本質、相同證量的大能量體，這是未來太虛之境榮茂因緣的起始，而此一班的大能量體，亦是未來構成廣博大寰世界星光點點，和芸芸萬靈蒼生轉化演繹的根本因緣。
在大道孕運的無私無為無可測中，元始天王自“無之無”的本有中，演成生化而致太虛成形，分化靈元成為“大道真靈”以輔道行、以佐道理，而元始天王自基以築而成淨土，是道體本源的基質。
“無極”乃是承“無的本因”中的生化而形！所謂“無之無”，不是沒有，實則有一個“本因原質”在無因緣和合接觸中，沉寂深隱，因無顯而不為所知，待至因緣和合有轉化時，方知此“元因”中蘊含何種“因質”！此無極的生化成形，就是如此的變異因緣中以作長形，“無極”之形成，是“太虛”能如順孕化大道中所蘊含的正理。
有無極之因緣，萬靈上升下墜皆能有一個正道常律可循，非是想上升就作提升、不想上升就能自己下墜，皆由無極的定位中作主導，無極是“靈”的初因本原，掌握著萬靈的上升與下墜。神話中的無極大聖“無極西王金母大天尊”，是承大道元始本靈一炁分化的真靈之一，因其“元真”中的慈柔之靈真而形之，故稱之為“母”，是大寰世界萬靈原子的慈母，“無極之境”略偏此大寰世界的“西極”之位，以“金“為義質，故而世間所指“瑤池原鄉、西方極樂”，即是由此而來的。
“元始因緣”承“大道元始”的囡囝之質以成太虛之境，無極之域則是成就：在大寰世界中不論何處皆能同沐慈恩而成淨土之極樂，成就生存其中的芸芸萬靈，不論是已成就的證道者、或未成就的未證道者，皆是一體如是同沐于大道宏慈仁德中，來作深層的內思進化的深耕課程。
“元始因緣”中，華冑子孫秉承“先天東方甲乙木的青青之炁”，而欣欣向榮、生氣蓬勃，先天因緣較為優越；華冑(zhòu)子孫所居之地，更是衍承了“中央戊己土”的中央“信”之氣，來擴枝散葉養育其子孫繁茂，在優厚的先天因緣中，使得中華子孫傳承萬代而不頹！
華冑子孫先天承膺(yīng)“中央信之氣”“東方生之氣”，養育華冑的大地，古來也是一塊肥沃的好田地，更是天仙乘舆(yú)遊歷的好去處，所以流傳下許多的神仙傳記與奇異妙緣的傳說。