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歡迎收聽李常受文集分享時光，今天要和大家分享的是關於「禱讀的根據」。
用禱告來讀經的禱讀該是我們的實行。然而有人說，禱讀是我們自創的新名詞，基督教裏從來沒有人用過這辭。
其實，文字語言都是藉著文化進展逐漸增加的。譬如，『主觀』、『客觀』這兩個辭，不僅使徒保羅沒有用過，即使是百年前的人也沒用過。然而今天，即使沒讀過多少書的人，也都知道甚麼叫作客觀、主觀。照樣，屬靈的語言也會根據屬靈經歷的增加而進展。
從前基督徒只知道讀經，沒有禱讀的認識，所以並沒有這個辭。但今天主的話一再向我們開啟，讓我們認識禱讀這件事。以弗所書六章十七節說，『還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話。』這裏說到要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話，這個就是禱讀。可見禱讀是非常合乎聖經的，並且這段經文可說是禱讀的根據。
二千年来，在基督徒屬靈人的傳記中，都可以看到每一個真正屬靈的人，多多少少都有這個經歷。譬如，辦孤兒院的慕勒，在他自己的日記裏明明寫著，他每天早晨起來，就拿著一本聖經到路邊，邊走、邊讀、邊禱告。這正是所謂的禱讀聖經。雖然『禱讀』這辭，以前的基督徒沒用過，但他們有些人的確有這的經歷。就如『維他命』這辭，在我們老祖宗的時代都沒有聽過，但不表示那個時代沒有維他命這東西。只不過現今因著科學發達，有了營養學、醫學的研究，就讓我們知道了這許多營養成分。所以，禱讀這辭雖然從前沒有，但並非二千年來的基督徒都沒有禱讀，只不過不能明白講說出來而已。
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李常受文集1968第二冊轉到靈的時代第五章