這一則故事有幾個地方值得我們反省的：
如果「心」沒有端正的話，無論「身」怎麼樣修苦行都是沒有用的！所以有智慧的人應該省察「心」是否清淨？如果身受苦就能夠得道的話，那麼地獄眾生受無量的苦，是不是也應該得道呢？其實不然。
牛車不走，到底是要打牛還是打車？當然是要打牛，因為牛才是源頭，車是枝末。同樣地，有智慧的人要滅苦，必須從心下手，而不是在身體下功夫。
我們也可以反省，如果人際關係不佳，到底是要埋怨別人，還是該好好檢討自己的起心動念與自己的行為呢？苦行外道在身體四周點燃四把火，加上頂著太陽來燒身修苦行，以為苦盡可以甘來。但依佛法來看，即使把身體烤焦了，也是沒辦法開悟的！
外道身邊的四把火只能燒身，而佛教四聖諦的智慧之火，卻能夠燒盡知見上的煩惱，就是見惑；外道頭頂著大太陽只能曝曬身體，而佛教修道的智慧火，則能曬乾情意的煩惱，也就是修惑。
佛教是以智慧為主，依智慧才能夠斷盡煩惱。佛教所說的煩惱有兩類：一類是知見上的煩惱，屬於見惑，特別是對四聖諦知得不夠徹底；另一類的煩惱是情意上的煩惱，就是修惑，情感上貪瞋癡慢這些。依四聖諦的智慧火得見道，可以斷除見惑；依修道的智慧火，可以斷除修惑。
修道，一般來說，可以修有漏道，可以修無漏道。修有漏道的話就是修禪定，修禪定可以降伏修惑，那是降伏；真正能夠斷盡修惑的，當然是要修無漏的智慧。
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