第六集南喃自語節目，邀請到灣裡萬年文史推廣學會的潘文欽總幹事，來和大家分享灣裡萬年文史學會的成立背景與一些有趣的故事。
學會成立原因
2016年成立，主要推動小旅行和社區活動辦理。因為萬年殿所舉辦活動較簡便，無法形成返鄉駐足點，故力推社區文化在地活動，起初有20多位夥伴協助，但大型活動需要人力多，為王爺服務的志工只有在過年相聚，因此成立社團，以協助萬年殿為主，辦理培訓課程，並提供經費補助。
社區志工社團，上層自掏腰包，舉辦多項社區比賽，也和弱勢團體互動，同時搭配政府計畫申請經費。
志工的誘因
志工通常在乎對自己的價值定位，在社群中有興趣意義的事才會繼續。
近年政府有社區計畫，將設置故事巷，其中馬賽克老照片等佈置，是志工自發性來假日班學習並協助計畫，需要對社區有熱忱，不然難以堅持，又因為並非商業型社團，屬於完全無償的行為。未來也在朝經濟自主發展，希望讓社團有自己的經費，吸引沒有經濟基礎的年輕人。
地方廟宇間的互動
宗教信仰在灣裡社區是根深蒂固的，社區內就有70間以上，9里也各有角頭廟，萬年殿則屬統籌，角頭廟要出遠門需要稟告萬年殿，出事才知道如何協助，未告知就沒有管轄力量。
除道教外尚有鸞教誦經團，精隨在教化人心，還有以文為主的文昌，以學生較多。每間廟都有各自的故事，超峯寺，唯一拜女生的廟—觀音菩薩，過去地理位置溼氣重，曾有瘟疫及不明火源，神明無法處理，就建議去大岡山超峯寺聘請觀音菩薩，也真的平息災難，事後主神願意讓出主座，讓居民祭拜觀音。
傳承及推廣
都是社區的東西，希望透過不一樣型態的推廣，讓大家看見，而且灣里不管人文地理本來就都非常特別。
學會經費不足，辦一場活動可以，支付每個月薪資無法，連聚集場地都沒有，目前都是借用活動中心做為臨時辦公室，有場地租金等開銷。目前在活動辦理的盈餘歸給學會，期望未來可以支付講師費等常態支出。
但志工性質社團，不希望讓大家壓力太大，營利的話就會有不同思考。
地方特色小旅行
小旅行任務的開始是因為這個推廣社區的好辦法沒有人做，過程中也思考廟宇文化外的其他可能，經過計畫盤點發現如二仁溪、田園等生態，古早味特色料理，都能放進小旅行，希望讓活動內容更加豐富，及不同元素讓人瞭解這裡。如挖地瓜活動，是機場附近剩下的田園，還有在耕作但沒有年輕人，85%老年人，做不出精緻農業，都是地瓜玉米等簡單的農產品，自己種自己賣。透過活動辦理能更深入地區，知道問題，及怎麼運用資源等。
疫情前辦理456走讀文化，以地形連結鯤鯓喜樹灣裡，是由於鯤喜灣涵蓋人文歷史及通婚、通商、通人的交流，三地連結緊密性高，藉由小旅行讓遊客可以理解大區域，因為學會成立灣裡，任務卻不只有灣裡。
古都木偶戲劇團
和不同形式團體合作，因為協助公所文化社區營造計畫，以喜樹龜醮文化為劇本，經幹部群開會，讓志工7人去學習操作、走台步和口語，從過去觀看到實際接觸，活動結束後，還是常互相調侃，凝聚了大家的情感。
不同社群有不同風格，文史學會走的是學習不同技能的風格，像是竹編、折氣球等等，學會平常看的到卻不會去學的技能，這些技能和資源，也增加了小旅行的可能性。
長期目標
希望年輕人進駐，但青年需要工作、社會經驗，和個人目標，社團要給這麼多東西是不容易的，故目前志工集中在5、60歲，有經濟基礎又願意花時間付出。
想讓青年有興趣，勢必需要提供資金，以及未來相關的規劃，而社區的開發和規劃可以等的，年輕人卻等不起，因為時間就是他們的優勢，可以累積經驗和財富，如果沒有發展性就會虛耗光陰。目前持續在嘗試，像是多元計畫的開發，找尋讓年輕人發揮所長的舞台。當然志工若真有人要學，年紀並非問題，歡迎各年齡層來加入。
志工社團大多開辦在假日，不耽誤志工們工作，也表示志工都是捨棄假日休息的時間為社區服務，做為總幹事，能做的就是把福利搞好，已經沒領薪水還做這麼久，總要有一些慰藉，未來也會繼續加強，就算志工隊社區有熱情，還是要補貼車馬費等。
南的一見──二仁溪
流竹／放竹：二仁溪在日治時期是關廟內門等放竹的水域，陸路開闢不佳，故以水路運竹，一直到達茄萣白砂崙屋出海口，那裡連結灣裡茄萣的竹橋也是以此搭建。
信仰：光復後作醮，因為日治時期被調去當軍伕的人很多，活著回來的都會特別感謝他的信仰，故以平安歸來之平安醮為第一醮，地點就在二仁溪。
產業：廢五金，偏僻貧窮的村莊開始經濟發展，但是過程清倒廢棄物汙染二仁溪，造成生態浩劫—橘紅色的陰陽海，所捕撈之漁業難以保證流向，故環境教育人人有關連。相關環保協會花了25年整治，如今有彈塗魚和紅樹林，可以做為觀光。
所以二仁溪和當地人文歷史非常有關連，夕陽下的溪水風景也非常漂亮。