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禪宗公案-牛頭法融
貞觀年間，四祖道信禪師遙觀牛頭山氣象不凡，
知山中必有奇異高人，於是親往尋訪。
問一寺僧：「此間有道人否？」
僧人答：「出家兒哪箇不是道人？」
祖曰：「哪箇是道人？
另一僧人曰：「此去山中十餘里之地，
有一位人稱懶融的，
平日見到人不起身，亦不合掌，莫非是道人？」
四祖於是入山。見法融禪師端坐，神情自若，完全不顧盼人。
四祖問師曰：「在此作什麼？」
師曰：「觀心。」
四祖曰：「觀是何人？心是何物？」
師無言以對，便起身作禮，曰：「大德高棲何所？」
四祖曰：「貧道居止不定，或東或西。」
師曰：「還識得道信禪師否？」
四祖曰：「何以問他？」
師曰：「嚮往其德已久，冀望能得參禮拜謁。」
四祖曰：「道信禪師，正是貧道。」
師曰：「何故來至此地？」
四祖曰：「特來相訪。可有晏息之處？」
師向後指曰：「別有小庵。」於是引四祖至庵所在處。
來至庵所在處，庵周圍只見虎狼之類，四祖舉兩手
故作恐怖狀。
師見狀曰：「猶有這箇在。」
四祖曰：「這箇是什麼？」
師默然無語。過了一會兒，
四祖在師宴坐的石上，寫一「佛」字，
師一見，面露驚悚。
四祖曰：「猶有這箇在。」
師不曉其義旨，遂禮拜祈請為說法要。
四祖曰
夫百千法門，同歸方寸。河沙妙德，總在心源。
一切戒門、定門、慧門、神通變化，悉自具足，
不離汝心。
一切煩惱業障，本來空寂。一切因果，皆如夢幻。
無三界可出，無菩提可求。
人與非人，性相平等。大道虛曠，絕思絕慮。
如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？
更無別法。
汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心。
莫起貪瞋，莫懷愁慮。
蕩蕩無礙，任意縱橫。
不作諸善，不作諸惡。
行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。
快樂無憂，故名為佛。
師曰：「心既具足，何者是佛？何者是心？」
四祖曰：「非心不問佛，問佛非不心。」
師曰：「既不許作觀行，於境起時，心如何對治？」
四祖曰：
「境緣無好醜，好醜起於心。
心若不強名，妄情從何起？
妄情既不起，真心任遍知。
汝但隨心自在，無復對治，
即名常住法身，無有變異。」
又對師說：「吾受法於三祖僧璨大師，所傳頓教法門，
今付囑於汝。汝要謹記吾言，只住此山，
將來有五位通達頓法之行者，繼承汝之法脈而弘化。」
四祖付法後，即返雙峰山。
此後，法融禪師法席大盛，世稱牛頭宗。
開示內容：
週一：來果禪師參禪普說100則
週二：禪門詩偈賞
週三：來果禪師參禪普說100則
週四：虛雲老和尚禪七開示
週五：來果禪師參禪普說100則
週六：達摩祖師血脈論、破相論、悟性論、最上乘論
週日：禪宗公案 QA
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