這一則故事提醒我們：如果遭受他人打罵、侮辱，要學習忍辱仙人修安忍，不要起瞋恨心，反而要起慈悲、憐愍心，甚至像忍辱仙人那樣，發願將來成佛之後先度化對方。一切眾生有生就必有死，又何必要你出手傷害？如果起瞋恨心想要報復，就好像燃燒自己的指頭想要去燒傷他人，能不能傷害他人還不確定，但是可以確定的是：在還沒傷害他人之前，自己已經先燒傷了；不但現在造成很大的痛苦，來生還會遭受更大的苦報。
修行主要是在「護心」，而不是在「護身」。我們的身體充滿不淨，只是個裝滿煩惱的容器而已，即使我們再怎麼保護我們的身體，還是免不了會衰老、生病、死亡的。我們的色身就像是一面鼓，只要有鼓，就有人想要去打鼓；同樣地，只要有色身，就免不了受到他人的打罵、毀謗及生老病死等苦。因此，一切苦的根源，其實是我們的五蘊身。如果想要避免生老病死及他人打罵、毀謗等痛苦，其實應該要滅除瞋恨心等煩惱，不要再來生死輪迴，這才是究竟解脫之道！
世間最大的怨敵不是別人，而是自己瞋心等煩惱。
世間的怨敵，讓我們受到毀謗、侮辱，遭受種種委曲，或是遭受毆打、殺害，頂多只是傷害我們臭穢的色身，不會傷害我們的法身（這臭穢的色身本來早晚就該捨棄的）；但如果起了煩惱的怨敵，想要報復，則會傷害自己清淨良善的法身。
而且，世間的怨敵，頂多只是傷害我們這一生一世而已；但如果我們起了煩惱的怨敵，則會殘害我們無量世，使自己生生世世都在輪迴苦海之中。
故事中還提到善知識的重要，如《增壹阿含經》等提到「善知識是滿梵行之人」。這並不是說「滿梵行的人才可以作為我們的善知識」，而是說「親近了善知識，能引導眾生走向正確的道路，讓信心、多聞、正念、布施、智慧等都能夠增長；就此意義而言，善知識者即是滿梵行之人。」釋尊本身也是因為善知識的引導，才成就無上正等正覺；成佛之後並度化眾生，令眾生脫離生死苦海，因此釋尊本身也是善知識。如果釋尊往昔沒有親近善知識的話，也終必無法得到燃燈佛的授記。希望大家都能親近善知識，聽聞正法，如理思惟，依法而行。
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