從苦中解脫第六集，上集談到死苦臨終助念，這集將說明「八苦-愛別離」
生死是人生最重要的一關，死苦是任何人都逃不了的，如果平時不用功，只想依靠臨終十念，其實相當危險。就如同乾旱結束，豐年到來，放著白米、蔬菜等好的食物不吃；卻要吃草、吃樹皮這些在乾旱時吃的東西，豈不是愚癡顛倒！
學佛要有智慧，沒有智慧，修行很難成就；平時不燒香，臨時抱佛腳並不可靠。所以，要時時把生死放在心上，精進用功如救頭燃一般迫切。生死是什麼？就是自己的執著和煩惱，有執著煩惱所以有生死之苦；眾生總是在大苦之中以小苦為樂，在短暫的欲樂追逐中起煩惱、生無明，受生死之苦。所以，要常思惟人生的苦，明瞭苦的根源，才會積極轉化煩惱，從苦中解脫。明白了這些道理，不要有臨終時再來努力的依賴與等待。修行，要從現在開始。
八苦中第五是「愛別離苦」，每個人有種種執著、情愛；有父母之情、兒女之情、同學之情、朋友之情。古人說：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」、「天下無不散的宴席」，人無法永遠在一起，有生必有死，有聚必有散，到了分離時免不了要痛苦，這就是愛別離苦。而且愛太深了，煩惱就容易現前，所謂「愛就是恨，親就是冤」，例如有些人，成了好朋友，不到一星期，忽然彼此仇恨起來了，為什麼？因為看到對方和別人要好，心裡生起了嫉妒心，愛就變成恨，親就變成了冤。而與自己非親非故，沒有因緣的人，反而很難成為冤家。
明白愛憎冤親的痛苦，就要將這種「愛」轉過來，不能每天都沉溺在情愛的執著中，佛法不是不要愛，而是要將這種小情小愛提升，成為能愛一切的慈悲心。菩薩有四無量心：慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，把這種情愛轉化成慈悲心，更能護念利益所有的人；能夠作到心性平等，沒有分別取捨，心當中海闊天空，自然就沒有煩惱。
分享在安寧病房裏「愛別離苦」，親情、愛情分離焦慮，在病房中常上演著，情感的割捨彼此互相影響，但人生沒有不散的宴席，可要放下談何容易？父母子女、夫妻、情侶，彼此的情感牽掛常上演著。在病房若有透過安寧訓練的宗教師來協助引導，就能生死兩相安！
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