分別為聖 單單事奉神
材料：每日活水
士師記六章25-32節《和合本修訂版》
25那夜，耶和華對基甸說：「你要把你父親的公牛，就是那七歲的第二頭公牛取來，並拆毀你父親為巴力築的壇，砍下壇旁的亞舍拉，26在這堡壘頂上整整齊齊地為耶和華－你的神築一座壇，將第二頭公牛獻為燔祭，用你所砍下的亞舍拉當柴。」27基甸就從他僕人中選了十個人，照耶和華吩咐他的做了。他因怕父家和本城的人，不敢在白天做這事，就在夜間做。
基甸拆毀巴力的壇
28城裏的人清早起來，看哪，巴力的壇被拆毀，壇旁的亞舍拉被砍下，第二頭公牛獻在築好的壇上，29就彼此問：「這是誰做的事呢？」他們尋找查訪之後，就說：「這是約阿施的兒子基甸做的事。」30城裏的人對約阿施說：「把你的兒子交出來，我們要處死他，因為他拆毀了巴力的壇，砍下了壇旁的亞舍拉。」31約阿施對站著敵對他的眾人說：「你們是為巴力辯護嗎？你們要救它嗎？誰為它辯護，就在早晨把誰處死吧！巴力如果是神，有人拆毀了它的壇，就讓它為自己辯護吧！」32所以那日人稱基甸為耶路巴力，意思是：「他拆毀了巴力的壇，讓巴力與他爭辯吧。」
經文背景介紹
巴力和亞舍拉是迦南人所崇拜的神祉偶像，巴力是主掌雨水、農業、繁殖的神明，亞舍拉則是巴力的妾，是繁殖女神，在崇拜巴力的儀式中，會將兒童殺死獻給巴力為祭物，巴力的祭司也要與廟妓性交，接下來男信眾也都會與廟妓性交，因為傳說當巴力與亞舍拉性交時，就會為土地帶來雨水和豐饒的農產，因此他們在巴力崇拜時性交的意義是期望透過人的性交可能會誘使巴力與亞舍拉性交，而事實上，巴力和亞舍拉都只是木頭製的偶像而已，在神眼中巴力崇拜是個邪惡，神所憎惡的宗教，但以色列人竟與迦南人同化，崇拜巴力為偶像。
內容觀察
1.主吩咐基甸做什麼事？（vv.25-26）
神要基甸獻上他父親家的七歲第二頭公牛，然後拆毀他父親為巴力築的壇，砍 下壇旁的亞舍拉像，為耶和華神築一座壇，將那隻公牛獻上為祭，用所砍下的亞舍拉像當作柴來燒。
2.城裡的人要約阿施把基甸交出來的理由是什麼？（v.30）
城裡的人對約阿施說：「把你的兒子交出來，我們要處死他，因為他拆毀了巴力的壇，砍下了壇旁的亞舍拉。」
思考與默想
3.約阿施為什麼說要讓巴力為自己辯護？
神向屬祂的百姓所求的，就是要單單事奉祂，不可以拜偶像，行邪淫的事，因此，基甸照著神的吩咐，拆毀了巴力的壇，砍下亞舍拉的像，為神築壇，獻上燔祭。不過因為基甸做了這樣的事，當早上城裡的人看見巴力的壇被拆毀，亞舍拉的像被砍下，便四處追查做這事的人是誰，於是他們查到是約阿施的兒子基甸做的，於是他們就要求基甸的父親約阿施要將基甸交出來處死，約阿施為了保護他的兒子，就和眾人辯駁說，為巴力辯護的人才應該被處死，他強調如果巴力是神，不會需要人來幫他辯護，巴力自己就會追究破壞祭壇的責任了，因此，基甸獲得了「耶路巴力」的稱號，意思是：「他拆毀了巴力的壇，讓巴力與他爭辯吧。」
個人感受
4.看到眾人想處死順從神話語的基甸，你有什麼感想？
以色列人身為神的百姓，卻隨從了迦南地的惡風俗，崇拜巴力，並且想處死順從神話語的基甸，但是我們的神才是掌管天地的真神，祂保護基甸並且之後會使用基甸來擊敗米甸人，使以色列人脫離米甸的欺壓。
以色列人對神的悖逆，以及被迦南地風俗同化，也使我們應該思考，在我們所處的環境和處境中，有沒有什麼是使我們與世界同化，而有所顧慮，沒有辦法單單事奉神，以符合真理原則來過生活的？有時候是我們的工作內容中有不合真理，不合法的事，但是大家都如此，老闆也是這樣要求，有時候是來自於我們的家庭，因為家人都未信主，因此有不同的價值觀，這個時候其實就是我們該要勇敢做出選擇的時候了，我們所信的神是掌管天地萬物又忌邪的神，信靠祂的人不需懼怕這個世界，反而應當按照主的吩咐，活出與世人有所不同，分別為聖的生活，願上帝幫助我們，能從今天起，不畏懼世人的眼光，無懼於來自世界的挑釁，活出單單事奉神的人生。
決心與應用
5.現在有沒有什麼樣的狀況和環境會使你有所顧慮，以致於無法單單事奉神？為了無懼於世人的眼光，勇敢地成就主的旨意，你決定要怎麼做？
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看見以色列人悖逆祢，跟著迦南地的惡風俗，崇拜巴力，並且想處死順從神的基甸，但是祢保護跟隨祢的人，並且使用順服祢的人，求主幫助我們能無懼於世人的眼光，為祢活出分別為聖，單單事奉神的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。