上集談到阿闍世王很難過，但他不明白，波斯匿王是佛教的人間大護法，他對三寶做出了無私的供養與護持，照理他應該善終，怎麼會落得被親生兒子篡位且流亡國外、客死他鄉的下場?於是他來到佛陀的面前，向佛陀頂禮之後，退坐於一旁，他問佛：「大德世尊！不知波斯匿王的前生曾作過何種惡業，以至於今生因誤食蘿蔔困苦而死？」
世尊告訴阿闍世王：「這都是波斯匿王過去宿世自作其惡業，惡業在他的今生成熟，因此必須受此惡報。在很久以前，有個聚落中一位婆羅門，娶妻不久便生下一位兒子，這個男孩長大後獨力工作，有一次他得到五顆蘿蔔，他很孝順，打算將蘿蔔送給他的母親，他對母親說：『請您先把蘿蔔給洗乾淨，我去河邊洗澡，等我回來以後可以一起吃。』
當時是一個無佛的時代，世間只有獨覺者(辟支佛)，當時有一位辟支佛早晨著衣持鉢，入村乞食，他來到這個年輕婆羅門的家。婆羅門的母親見此辟支佛相貌端嚴清淨，拿出蘿蔔供養給辟支佛。
辟支佛受其供養，為了施主增長信心，產生更大的功德，便施展神通，踊身於虛空，開始施展神變。凡夫之人見神通時心便調伏，跪地禮拜。
後來，年輕的婆羅門子洗完澡回家，便向其母索討蘿蔔。母親說：『剛才有一修行人來乞討，我已將蘿蔔供養給他了。』
年輕人因為太過飢餓，脾氣大，聽到母親的話便大為光火，心生惡念咒罵：『希望那個修行人因食蘿蔔而得霍亂，且最好病死!』
陛下！當時的那個年輕人不是別人，他就是波斯匿王的前生。由於他當時咒罵的對象是一位辟支佛，不是普通人，這個惡業的回作用力非常巨大，不可思議，使他死後於無量百千歲中都墮在地獄中受諸苦惱，剩餘的殘業報也因這一項惡緣力之故，使他已經連續六世都遭受霍亂而病死。今生已是他的第七世了，但他的餘殘惡業力仍牽引他食此蘿蔔，並得霍亂而死。
但陛下，波斯匿王的業報已經清償了，他的宿世惡業在他今生已從此永遠消除完畢，他的來生不會再承受如今生不得好死的果報了。
白業有白報、黑業有黑報、雜染業有雜染報，是故我們都應捨離黑、雜二種不善業，當專修白業，尤其慎防惡口，千萬不要口沒遮攔咒罵他人。」
阿闍世王聽聞佛陀的解釋之後，法喜遍滿身心，他起身頂禮佛陀之後，便帶著清淨的信心離去。
我們再談琉璃王為何會滅釋迦族
舍衛國的國王波斯匿王，剛登王位。波斯匿王便想與釋迦族結為姻親。於是
波斯匿王就告訴一位使臣說：「你到迦毗羅衛國的釋種之家，用我的名字，告訴那些釋種族說：『波斯匿王叫我代他向您們問好。』又對他們說：『我要娶釋種之女，如果願意嫁與我是最好，假如違令的話，就當會用武力相逼！』」
那位大臣受國王的命令，就到了迦毗羅衛國。傳達波斯匿王的話
諸釋迦種族聽後，都很生氣，大家都說：「我們為大姓，為甚麼緣故，當姻親呢？」在這當中，有的說給與，有的堅持不可以給他。親族中，有位摩訶男，對眾人說：「諸賢！大家不可以生氣。那位波斯匿王，其為人乃很兇惡，假如當波斯匿王攻進來的話，必定會破壞我們的國界。我現在將親自前往和波斯匿王相見，去說此事情。」
當時，摩訶男的家中女婢，有一位女兒，面貌乃非常的端正，為世間所稀有的。摩訶男就教人沐浴此女，給她穿美麗的衣服，載在於華麗的車中，送給波斯匿王，又跟王說：「這位是我的女兒，可以嫁給大王您。」這時，波斯匿王得此女人後，非常的歡喜，就立封此女人為第一夫人。經過不久，就懷孕，又經過八九月後，生一男孩，為端正無雙，為世間所殊特的。波斯匿王集諸相師，給這位太子取名字。
這時，諸相師聽王之令後，就跟大王說：「大王！當知！當初在求夫人之時，諸釋種曾共諍議，有的說可以，有的說不可以，使彼此都不一致。因此，現在取名，其名應該叫做毗琉璃，譯為增長、惡生，為喬薩羅國波斯匿王與茉利夫人所生之子。」
波斯匿王乃非常的疼愛這位琉璃太子，一直都很關心。當琉璃太子年齡已到八歲時，波斯匿王就告訴他而說：「你現在已漸大，可以到迦毗羅衛城去學習各種射擊技術。」波斯匿王就給與侍者，叫他們服侍太子而乘大象至於釋種之家，到了摩訶男之王舍時，就向摩訶男說：「波斯匿王叫我到這裡來學習各種射擊技術，請祖父，教授我！」這時，摩訶男回答他說：「想學習射擊技術的話，就好好的學習。」摩訶男召集五百名童子，使他們共同學習。琉璃太子就這樣的和五百名童子一同學習射擊術。
迦毗羅城中，新蓋一座講堂。釋迦種族們，各各都說：「現在此講堂蓋成以來，還未使用，畫彩有如天宮，沒有差異，我們應該先請如來與其比丘僧們住在此，以便供養，好使我們都能受福無窮。」釋種們就在於堂上敷種種的坐具，同時也懸繒幡蓋，以香花灑地，而燒好香，又儲備好水，點燈。
就在此時琉璃太子帶領那些五百名童子，到了講堂，坐上師子之座，這是要給佛坐的。當時釋迦種族看見這種情形之後，非常生氣，去捉太子的手臂，把他驅逐出門外，大家罵而說：「你這位婢女所生之子！這佛都未曾有居在於裡面，這奴婢所生之子，卻敢入於裡面去坐！」又捉琉璃太子，把他撲擲在於地上。
琉璃太子即從地起，長歎息之後，就回頭看後面。當時，有一位梵志之子，名叫好苦，琉璃太子就對好苦梵志子說：「這些釋迦種族們取笑我，毀辱我至於這種程度。假如我紹繼王位之時，你就提醒我有關於此事。」從此以後，那位梵志子，每日三次，跟太子說：「應記憶被釋迦種族所毀辱之事。」
後來琉璃王串位為國王。好苦梵志子到了王所，就提醒說：「大王應當憶起從前受釋迦種族所毀辱之事。」琉璃王想到就生氣，告群臣說：「你們去備車，召集兵隊，我要去征伐釋迦種族。」琉璃王就率領兵隊，往迦毘羅衛城。
此時，有眾多的比丘，聽說琉璃王去征伐釋迦種族之事，將這些事緣告知世尊。世尊聽此語後，就去迎接琉璃王，便在於一枯樹之下，沒有枝葉的樹下，靜坐下來。琉璃王遙見世尊坐在於樹下，就下車，而至於世尊之處，頂禮世尊，立在於一邊。
琉璃王跟世尊說：「有更好的樹，枝葉很繁茂，如尼拘留樹之等類。為甚麼緣故，在此枯樹之下而坐呢？」世尊告訴他說：「親族之庇蔭，乃勝於外人。」琉璃王想：今天的世尊，本為親族，我今天應該還回本國，不應該去征伐迦毘羅衛城。琉璃王，即辭還而退去。
琉璃王共三次，帶兵隊出舍衛城，要去攻迦毗羅衛城。大目犍連聽說琉璃王去征伐釋迦種族之事。來到世尊之處，頂禮世尊，目犍連跟世尊說：「今天琉璃王召集兵隊去攻打釋迦種族。我現在的能力可以使那位琉璃王，以及其兵眾，擲放在於他方的世界的。」
世尊告訴他說：「你是否能把釋迦種族的宿緣，放著在於他方的世界嗎？」目犍連跟佛說：「實在無法使那些宿命因緣放著在於他方的世界的！」目犍連又跟佛說：「我現在可以移遷此迦毘羅衛城，把它放置在於虛空中。」世尊告訴他說：「你現在能移遷釋種的宿緣，放置在於虛空中嗎？」目犍連回答說：「無法！世尊！」
目犍連又跟佛說：「請引許我用鐵籠疏覆迦毘羅衛城的城市上面。」世尊告訴他說：「為何？目犍連！你能用鐵籠疏覆其宿緣嗎？」目犍連跟佛說：「無法！世尊！」佛陀告訴目犍連說：「你現在還是修行就好。因為釋種在於今天，其宿緣已經成熟，現在當應受其報應了。」
琉璃王決定去征伐迦毘羅衛城。釋迦種族聽說琉璃王率領兵眾，來攻其城之事，釋迦族人也在一段的距離處，去迎戰琉璃王。釋迦族在於城內，遙射琉璃王。射其耳孔時，故意不傷其耳朵；或者射其頭髻，而不傷其頭；或者射其弓，使弓損壞，而不傷害其人。琉璃王看見這些事後，便懷恐怖之心，就告訴群臣說：「你們觀察這些箭，到底是從甚麼地方來的呢？」群臣回答說：「這是那些釋種們，在城內，而射箭過來的。」
琉璃王說：「他們如果有意欲害我們的話，就通通會死盡，我想，應該可以還回舍衛城了。」這時好苦梵志趨前白王說：「大王！請勿懼怕！這些諸釋種們都是持戒的人，對於蟲類尚且不敢傷害，何況會害人呢？現在宜於前進，必定會壞毀釋種的。」
琉璃王漸漸前進，走向釋種的陣營。琉璃王在城外，對城上的守兵說：「你們趕快啟開城門吧！如果不然的話，就會通通把你們殺死！」
迦毗羅衛城裡，有一位姓釋的童子，年剛十五歲，名叫奢摩。他聽聞琉璃王現今在於門外，就穿戰袍持仗，至於城上，單獨和琉璃王的兵隊戰鬥。奢摩童子殺傷非常多的駐兵，使他們各各都散開，他們說：「這是甚麼人呢？是天人嗎？或者是鬼神呢？遠見好像是小孩！」這時，琉璃王便懷恐怖的心，即時進入於地孔中，去逃避他。
釋迦族們聽說破壞琉璃王的兵眾的消息。釋迦族們跟奢摩童子說：「你年紀幼小，不知諸釋迦族都修行善法嗎？我們尚且不能害蟲，更何況又是人命呢？我們本來能壞毀這些敵軍，一人可以對敵萬人。但是我們又想：會殺害眾生不可以稱計之多的。世尊也作如是之說：『凡是人們殺死人命的話，死後會入於地獄，如果再生人中，其壽命也是非常的短少的。』你趕快離開這裡，不可再在於此地！」奢摩童子就離開
琉璃王又至門外，對城上的人說：「速開城門吧！不須再遲疑了！」當時，諸釋種們互相說：「可給他開門好呢？或者不可以開門呢？」這時魔王波旬，在釋種當中化作一釋氏之形，而告訴諸釋種們說：「你們速開城門吧！不可以大家都受困在於今天！」
諸釋種們就給他開城門。當時，琉璃王即告訴群臣說：「現在這些釋種的人民非常的多，並不是用刀劍所能害盡的。應將他們都埋腳在地中，然後使那些暴象去蹈殺。」群臣受王的命令，就用象蹈殺諸釋氏。琉璃王跟群臣說：「你們趕快去選五官端正，身手輕利的釋種女人，五百名。」
這時釋氏摩訶男，到琉璃王之處說：「請從我的願！」琉璃王說：「你有甚麼願呢？」摩訶男說：「我現在沉沒在於水底裡，隨我的沈入的時間，使諸釋種能得逃走。如果我出於水面之時，就任你隨意殺害無妨！」琉璃王答應，摩訶男就進入水底。將頭髮綁住在樹根，於水裡命終。
迦毗羅衛城中的諸釋氏，從各城門逃出，琉璃王告訴群臣說：「摩訶男是其祖父，為甚麼緣故，隱在於水中，到現在還不出來呢？」諸臣就進入水中去將摩訶男背出來，這時己經命終了。琉璃王由於看見摩訶男的命終，當時的大王乃生懊悔之心而說：「我的外祖父現在已命終，這都是由於疼愛親族之故，我事前不知他會用這種方式命終，假如當會知道的話，就不會來攻伐此釋迦族人！」琉璃王滅釋迦族故事下集待續。
這集前段的故事告訴我們「病從口入、禍從口出」吃壞了東西會生病也有可能喪命，但口業更甚因為言詞上傷了和氣，動了口角所引發的憾事。佛云「利刃割體痕亦合，惡語傷人恨難消。」說了不好的話，除了現世損傷人，禍患無窮外，所造下的口業，生生世世都得一一償還。我們要善護自己的口業！
下段的故事告訴我們因為卑慢產生瞋恨，以及交友不慎造成殺盜淫妄諸惡業，要謹言慎行！
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