我們如何看噍吧哖事件？我們好像看到日本剛開始統治台灣，台灣有許多的武裝反抗，反抗結束之後，其實事情並沒有結束。
因為日本對台灣的統治是延續的，在於它對台灣的總體政策，也就是日本對台灣的資本主義化，它要讓台灣的資源，從土地的資源、人口的資源、人力的資源等等，都在他的掌握計算之中。
台灣有如此廣闊的山地林野，這歸誰呢？而且，台灣的山地林野生產了非常重要的寶貝-樟腦。日本為了開發台灣山地林野樟腦等資源，與當地原住民發生了許多衝突。當然，最重要的是，它讓原本在山地林野間生存的漢人，失去了生存的依據。
舉個例，南投竹山到嘉義梅山一帶，這一大片土地，本來都是無主之地，是農民賴以生存的林地，結果，日本讓農民做產權登記，整大片的林地，只有0.4％的人登記了，也就是99.6％收歸國有。
日本對台灣採取殖民地的待遇，特別是遇到這些激烈的反抗後，1896年3月31日通過一條法律：六十三號法令，也就是六三法，它賦予了台灣總督非常大的立法權，所以，台灣總督根據此法制定了許多嚴苛的法令，包括：如同死刑令的匪徒刑罰令。按日本的統計，1899年到1902年，參加對日武裝抗爭的有5275位受刑人，其中有4065位被處死刑。試想在這樣的高壓之下，台灣人當然不滿！
另外一個就是保甲制度。日本警察可以通過它直接將力量伸進台灣民間的各地。結果，它的權力愈來愈大，這也是引起噍吧哖事件裡很重要的背後歷史因素。
噍吧哖事件中有幾位重要的人物，其中，主導者余清芳，1908年，他加入台南開元寺，跟著一位出家人，加入抗日秘密結社「二十八宿會」，連結嘉義台南各地的文化人，希望有一天能夠推翻日本的殖民統治，但二十八宿會還來不及發動武裝抗爭，便被日本人發現，多數人被逮捕。余清芳關押不久後釋放，他回到家鄉，做過許多工作，最後開設一家碾米廠，幫農民碾米，在當時，碾米廠也是個重要的儲放米糧的倉庫與金流交易，透過碾米廠，讓余清芳與農民之間建立了一定的聯繫，這就是為什麼他後來可以透過西來庵，透過他的人脈關係，發動一千多個農民共同來參加組織，很重要的原因。
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音樂使用
Snowflakes by Agnese Valmaggia
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