因緣果報與命運關係之介說（六）
社會上，有很多人想修行、成道，但是方向走錯了，
想生天，不但升不了天，反而下地獄；不但成不了佛，反而成了魔道眾生。
這是什麼原因？就是不知道因緣的道理。任何人都離不開因緣果報的法則。
修行者希望成道，須要因緣具足；發心成佛的心願，是因；還須要外緣具足，要親近大善知識，經過明師指導，知見、修行的方法都很正確，又很精進，才不會走錯路、走遠路，這是一種緣；另外，還需要很平靜、清淨的地方；衣、食、住、行等等，都要有善信發心、護持。種種的因緣具足了，再修行、打坐，就能夠開悟、證到三昧。故知，修行證果，亦離不開因緣和合的法則。社會上，有很多人想修行、成道，但是方向走錯了，想生天，不但升不了天，反而下地獄；不但成不了佛，反而成了魔道眾生。這是什麼原因？就是不知道因緣的道理。所以，想要事業、學業、道業成就，在平時就要努力，要結種種善緣，千萬不能結惡緣，否則任何事情都不易成就。《賢愚經‧卷十三》
佛在舍衛國時，一日，得知城中有因緣成熟之人即將得度，於是帶著侍者阿難入城乞食。當時佛身上所穿的袈裟有一些破洞，乞食結束後回到精舍，即有一婆羅門跟隨而來，恭敬地向佛問訊作禮，說道：「我在城內看見您的相貌圓滿莊嚴，行走間威儀堂堂，令人十分敬重；又見您身上的衣服有些破損，心想這一定是位德行高尚的修行人。所以我省下日用開銷，並將家中值錢的東西變賣，換來一些珍貴的白氈，希望能供養您，修補身上法服破損的地方。」佛陀微笑點頭應允，婆羅門見佛收下白氈，心中歡喜不已。世尊知道婆羅門的善心已發，便為他授記：「未來二大阿僧祇劫中，你當成佛，如我一般，十號具足，神通相好。」婆羅門聽了之後更是法喜，禮拜世尊，感恩無比。
世尊為婆羅門授記作佛一事很快地在國內傳開，許多豪貴大臣、長者、居士都起了這樣的念頭：「為什麼小小一塊白氈，有這麼大的福報？」於是大家開始積極地以各種上好衣料為佛作三衣，爭相送至精舍供養世尊。
侍者阿難看到這樣的盛況，不禁問佛：「過去世尊是作了怎樣的善行，今生才能得這些富貴之人奉施衣物而不慳惜？」
佛陀平靜地回答：「在久遠劫前，有佛出世，號『毘婆尸佛』，徒眾多達九萬多人，當時護法中有一國王名『槃頭』，我於那一世為槃頭王的大臣。我因見佛出世因緣極難遭遇，發心想要請佛與眾僧前來應供，三月之間日日供給，不令匱乏。毘婆尸佛慈悲地接受了我的請求；此時，槃頭王也想供養佛僧，無奈佛陀答應我在先，國王便希望大臣將這次的機會讓給他。於是我對國王說：『如果您能保證三件事情，臣下就將此次的因緣先讓給您。一者，保證我的生命沒有無常；二者，保證佛陀常住我國；三者，保證國土常樂無殃。』槃頭王低頭一想：這三件事果真難辦！繼而再同我商量：『不然你請一日，我請一日，我們兩人共同成就供佛的功德如何？』於是我與槃頭王輪流設齋，各滿所願。我不僅齋僧，更為九萬比丘作七條衣，人人都得一領袈裟。」
佛陀告訴阿難：「我生生世世布施植福不疲不厭，今日所得皆有前因，不是虛受信施！」此時在場所有的佛弟子、護法善信聽聞佛語，悉皆信心大增、踴躍歡喜，發願勤修福慧、不生退卻。
福能助慧，慧能破愚。福報是修行的助緣，有不虞匱乏的物質生活，則有餘力於三寶門中修善布施；進而具足聽經聞法的因緣，智慧增長，更是福報再增福報！釋迦牟尼佛在修行的過程中，運用每一世不同的因緣廣集福德資糧─若為在家居士則布施供養、若作比丘便為僧團執事，捍苦耐勞服務眾僧，即使成佛也不捨穿針之福。佛陀聖行如斯，行者理當信受奉行！
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