84靈修經文創世記卅八12-30過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰，就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裡。有人告訴她瑪說：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」她瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙著臉。猶大就轉到她那裡去，說：「來吧！讓我與你同寢。」他原不知道是他的兒婦。她瑪說：「你要與我同寢，把甚麼給我呢？」猶大說：「我從羊群裡取一隻山羊羔，打發人送來給你。」她瑪說：「在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？」他說：「我給你甚麼當頭呢？」她瑪說：「你的印、你的帶子，和你手裡的杖。」猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。她瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裡取回當頭來，卻找不著她，就問那地方的人說：「伊拿印路旁的妓女在哪裡？」他們說：「這裡並沒有妓女。」他回去見猶大說：「我沒有找著她，並且那地方的人說：『這裡沒有妓女。』」猶大說：「我把這山羊羔送去了，你竟找不著她。任憑她拿去吧，免得我們被羞辱。」約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦她瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出她來，把她燒了！」她瑪被拉出來的時候便打發人去見她公公，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？」猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。她瑪將要生產，不料她腹裡是一對雙生。到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：「這是頭生的。」隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；收生婆說：「你為甚麼搶著來呢？」因此給他起名叫法勒斯。後來，他兄弟那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。
猶大的妻子過世，他得了安慰，指服喪的日子結束，就和朋友上亭拿，到他朋友剪羊毛的地方，在古近東這是歡樂的季節，人們時常聚在一起尋歡作樂，有可能因為這個緣故，就在路上任意找一名妓女，與她同寢，猶大不知道與他同寢的是他的媳婦他瑪。他瑪為什麼在婆婆過世，守喪結束後打扮成妓女，與公公猶大同寢？因為這個時候，公公猶大符合近親為死去的親人留後的條件，因為猶大不願意把老三給他瑪，從血緣親疏來看，猶大是第二順位，有責任為兩個兒子留後。他瑪懷孕的事被傳出去，猶大果然上門討公道，他瑪拿出猶大給的當頭，因為他瑪問猶大，會給她什麼？猶大答應給她一隻羊羔，他瑪告訴猶大，在羊羔還沒有送來之前，必須先給她當頭作為抵押品，等羊羔送來，再還給他。但是，猶大託人送去羊羔，卻找不著與他同寢的女子。此時，他瑪拿出猶大給的當頭，猶大當下羞愧到無地自容，以家長的身份說：「她比我更有義」因為沒有把示拉給他瑪，媳婦竟然還顧念已死去的丈夫，為他留後。猶大所說的義，不是指道德上的義；而是從為近親留後來看，他瑪是義的，猶大就顯得不義，無情且無義，沒有盡應盡的責任。
默想與禱告：他瑪和猶大成為強烈對比，他瑪是迦南外邦女子，猶大是以色列男人；他瑪對丈夫和猶大家有情有義，情願為丈夫盡妻子的責任，想要為死去的丈夫立後，猶大卻是相當自私的人，只想到自己，沒有站在他瑪的立場，為她的未來著想。他瑪一心想要為丈夫立後，只能等候機會成熟；然而，她必須為此付上代價，甚至可能被猶大在公開場合用石頭打死，或是被逐出以色列群體，這樣，就不能達成為丈夫立後的心願。他瑪使用智慧，趁猶大參加剪羊毛慶典期間尋歡作樂，或許連她也沒有料到猶大沒有帶錢，給她拿到猶大信物的機會，在緊要關頭可以證明肚子裡的孩子是猶大的孩子，可以為她洗刷冤屈，同時讓她完成為丈夫立後的心願，他瑪更是無法想像生下來的孩子，竟然是大衛王的先祖，他瑪更是被列在耶穌的家譜。我們從他瑪學習怎樣的功課？至少有一件事是我們可以默想的，神在我們身上有美好的計劃，我們願意耐心等候神的時間嗎？在等候的過程中，同時預備自己，求主賜給我們智慧，使用知道如何面對挑戰，讓神的計劃成就在我們身上。
親愛的天父上帝，感謝祢選召我們作祢的兒女，我們相信祢在我們身上有美好的計劃，求祢賜給我們智慧和耐心，願意等候祢的時間來到；並求主的靈在我們生命中工作，好叫我們生命被裝備好，可以讓祢來差遣我們，到祢要我們去的地方，完成祢託付我們的使命。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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