06靈修經文出埃及記四1-17摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」耶和華對摩西說：「你手裡是甚麼？」他說：「是杖。」耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇；摩西便跑開。耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖；如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。」耶和華又對他說：「把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。耶和華說：「再把手放在懷裡。」他就再把手放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣；又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水必在旱地上變作血。」摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。」摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神。你手裡要拿這杖，好行神蹟。」
摩西提出第三個理由拒絕，百姓不信我，也不聽我的話，指他們不相信上帝向摩西顯現。上帝吩咐摩西，將手裡拿的牧羊杖丟在地上，杖變作蛇，又吩咐伸手拿，又變回牧羊杖；又吩咐摩西將手放在懷裡，手竟然長出大痲瘋，再次吩咐摩西，把手放在懷裡，又復原。上帝告訴摩西，百姓若是不相信第一個神蹟，也必信第二個神蹟，必相信列祖的神向摩西顯現，呼召摩西領他們出埃及。假如他們還是不信，從河裡取些水倒在地上，水必變作血。摩西提出第四個理由，我本是拙口笨舌，有可能指無法說服百姓和法老王，也有可能指早已經不會說埃及話和希伯來話。上帝回答他，人的口和五官是神所造的，必賜人口才，指教他當說的話。摩西依然拒絕上帝，甚至告訴上帝，祢願意把口才賜給誰，就打發誰去吧！神向摩西發怒，並指示摩西，知道摩西的軟弱，預備了亞倫作摩西的口，亞倫要以摩西當作神，顯明亞倫是摩西的助手，又要指示你們當行的事，現在亞倫出來迎接你，作為上帝給摩西的證據。上帝不忘提醒摩西，手裡要拿著杖，好行神蹟，要他謹記在心裡，能完成使命不是單靠自己，也不是靠神賜的恩賜；而是神的同在，摩西手裡拿的杖是象徵神的手，象徵神以大能的手將以色列從埃及領出來。
默想與禱告：我們對呼召的理解，大都跟事奉有關，神呼召我們，將使命交給我們，要我們引領人歸主，神確實呼召摩西，要他去領以色列人出埃及。今天靈修的經文給我對「呼召」有新的理解，上帝向摩西顯現，呼召他領以色列人出埃及，摩西以各種的理由拒絕上帝，摩西的理由包括自認能力不夠，且不夠資格擔任艱巨的任務；同時認定百姓不相信他，也不會聽他的話，這是摩西心裡最深的傷痛，摩西逃到米甸曠野，豈不是同胞不聽他的勸告，反倒將他殺害埃及人的事宣揚出去，落到被法老王追殺。四十年曠野牧羊消磨了摩西的個性和志氣，不再認為有能力為同胞主持公義，即使上帝在他的面前行了三個神蹟，摩西還是以本是拙口笨舌拒絕上帝；然而，上帝依然沒有放棄摩西，神將領以色列人出埃及的使命交給他。呼召不只是關乎事奉，同時是生命的更新與重建，摩西日後會明白，他的手放在懷裡長出大痲瘋，再次放在懷裡又復原，這個神蹟說明了神的大能是更新的大能，使舊的、污穢的生命變成新造的人；上帝同時教導摩西，人是神造的，恩賜是神所賜的，神既已呼召，必定會賜給他事奉的能力，摩西看著手裡拿了幾十年的牧羊杖，是會明白這個道理的，一根平凡不過的牧羊人的杖竟然變成蛇，將它伸向海裡，能夠使海分開，平凡的人交在神的手裡，讓神使用，又會行出怎樣的神蹟！
親愛的天父上帝，祢透過今天靈修的經文叫我們明白，祢是何等憐憫背逆的人，耐心等候背逆的人回轉歸向祢。我們就是背逆祢的人，理當承受審判的刑罰；然而，祢卻以笑臉光照我們，向我們仰臉，賜我們平安，以祢的大能更新我們的生命，使我們成為新造的人。奉主耶穌基督的聖名感謝禱告，阿們！
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