※※【說明】本部分以文字為主。對應之音檔若有緣，後續再補入。※※
《法華經》
【內容摘要】
- 《法華經》信解品第四 偈誦 後半
【本經原文】
既益汝價， 並塗足油， 飲食充足， 薦席厚暖，
如是苦言、 汝當勤作， 又以軟語、 若如我子。
長者有智， 漸令入出， 經二十年， 執作家事，
示其金銀、 真珠玻璃、 諸物出入， 皆使令知。
猶處門外， 止宿草庵， 自念貧事， 我無此物。
父知子心， 漸已廣大， 欲與財物， 即聚親族、
國王大臣、 剎利居士。 於此大眾， 說是我子，
捨我他行、 經五十歲， 自見子來、 已二十年，
昔於某城， 而失是子， 周行求索， 遂來至此。
凡我所有、 舍宅人民， 悉以付之， 恣其所用。
子念昔貧， 志意下劣， 今於父所、 大獲珍寶，
並及舍宅、 一切財物， 甚大歡喜， 得未曾有。
佛亦如是， 知我樂小， 未曾說言， 汝等作佛，
而說我等， 得諸無漏， 成就小乘、 聲聞弟子。
佛敕我等， 說最上道， 修習此者， 當得成佛。
我承佛教， 為大菩薩， 以諸因緣、 種種譬喻、
若干言辭、 說無上道。 諸佛子等、 從我聞法，
日夜思惟， 精勤修習。 是時諸佛，即授其記，
汝於來世、 當得作佛， 一切諸佛，秘藏之法，
但為菩薩， 演其實事， 而不為我，說斯真要。
如彼窮子、 得近其父， 雖知諸物，心不希取。
我等雖說， 佛法寶藏， 自無志願，亦復如是。
我等內滅， 自謂為足， 唯了此事，更無餘事。
我等若聞， 淨佛國土， 教化眾生，都無欣樂。
所以者何， 一切諸法， 皆悉空寂，無生無滅，
無大無小， 無漏無為， 如是思惟，不生喜樂。
我等長夜， 於佛智慧， 無貪無著，無復志願，
而自於法、 謂是究竟。 我等長夜、修習空法，
得脫三界， 苦惱之患， 住最後身、有餘涅槃。
佛所教化， 得道不虛， 則為已得，報佛之恩。
我等雖為， 諸佛子等， 說菩薩法、以求佛道，
而於是法、 永無願樂。 導師見捨，觀我心故，
初不勸進、 說有實利。 如富長者，知子志劣，
以方便力、 柔伏其心， 然後乃付，一切財物。
佛亦如是、 現稀有事， 知樂小者， 以方便力、
調伏其心， 乃教大智。 我等今日、得未曾有，
非先所望， 而今自得， 如彼窮子，得無量寶。
世尊我今， 得道得果， 於無漏法、得清淨眼。
我等長夜、 持佛淨戒， 始於今日，得其果報，
法王法中、 久修梵行， 今得無漏、無上大果。
我等今者、 真是聲聞， 以佛道聲、令一切聞。
我等今者、 真阿羅漢， 於諸世間、天人魔梵，
普於其中、 應受供養。 世尊大恩，以稀有事，
憐愍教化、 利益我等， 無量億劫、誰能報者。
手足供給， 頭頂禮敬， 一切供養，皆不能報。
若以頂戴， 兩肩荷負， 於恒沙劫、盡心恭敬，
又以美膳、 無量寶衣、 及諸臥具、種種湯藥，
牛頭栴檀、 及諸珍寶、 以起塔廟，寶衣布地，
如斯等事， 以用供養， 於恒沙劫，亦不能報。
諸佛稀有、 無量無邊、 不可思議、大神通力，
無漏無為， 諸法之王， 能為下劣、忍於斯事，
取相凡夫， 隨宜為說。 諸佛於法，得最自在，
知諸眾生， 種種欲樂、 及其志力，隨所堪任，
以無量喻、 而為說法， 隨諸眾生，宿世善根，
又知成熟、 未成熟者， 種種籌量， 分別知已，
於一乘道、 隨宜說三。