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來果禪師參禪普說
正法久住
參禪人，
當思法既救我，仍須救人，
必以救我之法敉人，
可不負立法之人，
亦不違大法之意；
此利人之法，非世間法可比以。
何以故?
學世間法，只能成世間；
此法不但成世間，還要度世間。
何為度世間?
要知人人有心，人人有法。
問日:我不知我有甚麼心?
何為有法?
答日:你可走路否?
你可說話否?
你可吃飯否?
你可交遊否?
該問曰:這是我做的，安不上是甚麼心法。
答日:你睡覺時，為何不做?
死時為何不做?
睡覺也有我，死時屍擺地上也有我，
為何不說話等云。
問者被這一答，如吞一口冷水，
眼睛直翻，頭上忙抓，不便再問，
就想弄別的話來遮蓋。
真可憐愍者，日用而不知也。
滿世間人，只知有我，不知有心。
故六道四生，轉何能盡?
佛出世間，為眾生苦，不了自心，
故立大法，以救人心。
大法雖住叢林，叢林亦非久住；
大法之地，欲得久住，必住禪人心中；
心能參禪，即是大法。
一人參禪，大法住一人心中；
十人參禪，大法住十人心中；
盡我界人參禪，大法住我界人心中；
滿世界人參禪，大法住滿世界人心中。
此法與心同，心與法同，
人必有心，心必有法；
人果無心，當無此法。
正法久住，今始發明久住之處，
何以故?
世間最久，莫如人之心久。
世問最正莫如人之心正。
世間能壞，人之心不能壞；
法亦如是。
世間能空，人之心不能空，法更如是。
故正法之久，當有久住之地，
地即人之心地是也。
弘大法之人，大需自審，
能將自身善惡習氣除清，
自心真妄習垢穢滌淨，
行則儀形如神，居則如釘木樁，
坐則如鐘，臥則如弓，
始有弘大法樣子。
否則大需仔細。
開示內容：
週一：來果禪師參禪普說100則
週二：禪門詩偈賞
週三：來果禪師參禪普說100則
週四：虛雲老和尚禪七開示
週五：來果禪師參禪普說100則
週六：達摩祖師血脈論、破相論、悟性論、最上乘論
週日：禪宗公案 QA
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