若望福音18:1-19:42
聆聽聖言
耶穌說完了這些話，就和門徒出去，到了克德龍溪的對岸，在那裏有一個園子，他和門徒便進去了。 出賣他的猶達斯也知道那地方，因為耶穌同門徒曾屢次在那裏聚集。 猶達斯便領了一隊兵和由司祭及法利塞人派來的差役，帶着火把、燈籠與武器，來到那裏。耶穌既知道要臨到他身上的一切事，便上前去問他們說：「你們找誰？」他們答覆說：「納匝肋人耶穌。」他向他們說：「我就是」。出賣他的猶達斯也同他們站在一起。耶穌一對他們說了「我就是」，他們便倒退跌在地上。於是他又問他們說：「你們找誰？」他們說：「納匝肋人耶穌。」耶穌答覆說：「我已給你們說了『我就是』；你們既然找我，就讓這些人去罷！」這是為應驗他先前所說的話：「你賜給我的人，其中我沒有喪失一個。」西滿伯多祿有一把劍，就拔出來，向大司祭的一個僕人砍去，削下了他的右耳；那僕人名叫瑪耳曷。耶穌就對伯多祿說：「把劍收入鞘內！父賜給我的杯，我豈能不喝嗎？」 於是兵隊、千夫長和猶太人的差役拘捕了耶穌，把他綑起來， 先解送到亞納斯那裏，亞納斯是那一年當大司祭的蓋法的岳父。 就是這個蓋法曾給猶太人出過主意：叫一個人替百姓死，是有利的。 那時，西滿伯多祿同另一個門徒跟着耶穌；那門徒是大司祭所認識的，便同耶穌一起進了大司祭的庭院， 伯多祿卻站在門外；大司祭認識的那個門徒遂出來，對看門的侍女說了一聲，就領伯多祿進去。 那看門的侍女對伯多祿說：「你不也是這人的一個門徒嗎？」他說：「我不是。」 那時，僕人和差役，因為天冷就生了炭火，站着烤火取煖；伯多祿也同他們站在一起，烤火取煖。 大司祭就有關他的門徒和他的教義審問耶穌。 耶穌答覆他說：「我向來公開地對世人講話，我常常在會堂和聖殿內，即眾猶太人所聚集的地方施教，在暗地裏我並沒有講過什麼。 你為什麼問我？你問那些聽過我的人，我給他們講了什麼；他們知道我所說的。」 他剛說完這話，侍立在旁的一個差役，就給了耶穌一個耳光，說：「你就這樣答覆大司祭嗎？」 耶穌答覆他說：「我若說得不對，你指證那裏不對；若對，你為什麼打我？」 亞納斯遂把被捆的耶穌，解送到大司祭蓋法那裏去。 西滿伯多祿仍站着烤火取煖，於是有人向他說：「你不也是他門徒中的一個嗎？」伯多祿否認說：「我不是。」 有大司祭的一個僕役，是伯多祿削下耳朵的那人的親戚，對他說：「我不是在山園中看見你同他在一起嗎？」伯多祿又否認了，立時雞就叫了。然後他們從蓋法那裏把耶穌解往總督府，那時是清晨；他們自己卻沒有進入總督府，怕受了沾污，而不能吃逾越節的羔羊。因此，比拉多出來，到外面向他們說：「你們對這人提出什麼控告？」他們回答說：「如果這人不是作惡的，我們便不會把他交給你。」
比拉多於是又進了總督府，叫了耶穌來，對祂說：「你是猶太人的君王嗎？」耶穌答覆說：「這話是你由自己說的，或是別人論我而對你說的？」比拉多答說：「莫非我是個猶太人？你的民族和司祭長把你交付給我，你做了什麼？」耶穌回答說：「我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。」於是比拉多對祂說：「那麼，你就是君王了？」耶穌回答說：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」比拉多遂說：「什麼是真理？」說了這話，再出去到猶太人那裏，向他們說：「我在這人身上查不出什麼罪狀來。你們有個慣例：在逾越節我該給你們釋放一人；那麼，你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎？」他們就大聲喊說：「不要這人，而要巴辣巴！」巴辣巴原是個強盜。那時，比拉多命人把耶穌帶去鞭打了。然後兵士們用荊棘編了個茨冠，放在祂頭上，給祂披上一件紫紅袍，來到祂跟前說：「猶太人的君王，萬歲！」並給祂耳光。比拉多又出去到外面，向他們說：「看，我給你們領出祂來，為叫你們知道我在祂身上查不出什麼罪狀。」於是耶穌帶著茨冠，披著紫紅袍出來了；比拉多就對他們說：「看，這個人！」
司祭長和差役們一看見耶穌，就喊說：「釘在十字架上！釘他在十字架上！」比拉多對他們說：「你們把他帶去，釘在十字架上罷！我在他身上查不出什麼罪狀。」 猶太人答覆他說：「我們有法律，按法律他應該死，因為他自充為天主子。」 比拉多聽了這話，越發害怕， 遂又進了總督府，對耶穌說：「你到底是那裏的？」耶穌卻沒有回答他。 於是比拉多對他說：「你對我也不說話嗎？你不知道我有權柄釋放你，也有權柄釘你在十字架上嗎？」 耶穌答說：「若不是由上賜給你，你對我什麼權柄也沒有；為此，把我交付給你的人，負罪更大。」 從此，比拉多設法要釋放耶穌，猶太人卻喊說：「你如果釋放這人，你就不是凱撒的朋友，因為凡自充為王的，就是背叛凱撒。」 比拉多一聽這話，就把耶穌領出來，到了一個名叫「石舖地」──希伯來話叫「加巴達」的地方，坐在審判座位上。 時值逾越節的預備日，約莫第六時辰，比拉多對猶太人說：「看，你們的君王！」 他們就喊叫說：「除掉，除掉，釘他在十字架上！」比拉多對他們說：「要我把你們的君王釘在十字架上嗎？」司祭長答說：「除了凱撒，我們沒有君王。」 於是比拉多把耶穌交給他們去釘死。他們就把耶穌帶去了。 耶穌自己背着十字架出來，到了一個名叫「髑髏」的地方，希伯來話叫「哥耳哥達」， 他們就在那裏把他釘在十字架上，同他一起另有兩個人：一個在這邊，一個在那邊，耶穌在中間。 比拉多寫了個牌子，放在十字架上端，寫的是：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王。」 這牌子有許多猶太人唸了，因為耶穌被釘在十字架上的地方離城很近，字是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。 於是猶太人的司祭長就對比拉多說：「不要寫猶太人的君王，該寫他自己說：我是猶太人的君王。」 比拉多答覆說：「我寫了，就寫了。」 兵士將耶穌釘在十字架上後，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了長衣，因那長衣是無縫的，由上到下渾然織成， 所以他們彼此說：「我們不要把它撕開，我們擲骰，看是誰的。」這就應驗了經上的話：「他們瓜分了我的衣服，為我的長衣，他們拈鬮。」士兵果然這樣作了。 在耶穌的十字架傍，站着他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。 耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」 然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。
此後，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，遂說：「我渴。」 有一個盛滿了醋的器皿放在那裏，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到他的口邊。 耶穌一嚐了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。
猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多打斷他們的腿，把他們拿去。 兵士遂前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的第二個人的腿打斷了。 可是，及至來到耶穌跟前，看見他已經死了，就沒有打斷他的腿； 但是，有一個士兵用槍剌透了他的肋膀，立時流出了血和水。 那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；並且「那位」知道他所說的是真實的，為叫你們也相信。 這些事發生，正應驗了經上的話說：「不可將他的骨頭打斷。」 經上另有一句說：「他們要瞻望他們所剌透的。」 這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟──他因怕猶太人，暗中作了耶穌的門徒──來求比拉多，為領取耶穌的遺體；比拉多允許了。於是他來把耶穌的遺體領去了。 那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶着沒藥及沉香調和的香料，約有一百斤。 他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好。 在耶穌被釘在十字架上的地方，有一個園子，在那園子裏有一座新墳墓，裏面還沒有安葬過人。 只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裏安葬了耶穌。
釋經小幫手
耶穌的苦路，每一步都是艱難苦痛的。比拉多說：「我在這人身上查不出什麼罪狀來。」耶穌雖無罪，卻甘心情願被釘死在十字架上，以成全天父對我們的愛。祂要透過祂的聖死，帶著我們一起復活，活在永生的愛的國度。耶穌說：「我的國不屬於這世界。」這句話常常讓我們聽不明白，除了這個世界外，耶穌還要帶我們去哪裡呢？試想：這個世界教給我們的是什麼？一份巨大的匱乏感。要不斷地擴張權力以爭取資源；要不斷地累積財富才會避免不夠；要學習好多技能才不會被淘汰；要知道許多知識才不會被控制；要得到很多的成就及認可才足以證明我夠好和值得被愛。這些都有一個共通點，都是匱乏感在推動，都來自於害怕。耶穌明白匱乏感無法帶來滿足與喜樂，害怕無法帶來平安，不安會帶來緊張、競爭與衝突，因為不管累積再多永遠都覺得不夠。耶穌又說「我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證」。這些真理為我們指出一條不同於世界的永生之路，而真理就在祂的聖言中。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子......」(若三16)「你們不要憂慮……因為你們的天父原曉得你們需要這一切。」(瑪六31-32)試想：有誰會甘願為你犧牲而死？若不是因為愛，有誰會對你如此照顧周全？若不是因為愛，你願意和耶穌一起死於世界的價值，同祂一起復活，活在天父愛的國度裡嗎？
品嚐聖言
默想「我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證」。
活出聖言
在祈禱中省察自己的匱乏感反映在那些事物上，奉獻並交託給天主。
全心祈禱
主耶穌，祢好能體會與明白天父對我的愛，求祢賜給我如祢一樣的心。
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