一九二六年，簡吉奔走的地方，簡直到了驚人的地步。
他協助成立的農民組織，就有台中大甲農民組合、雲林虎尾農組支部、台南曾文農民組合、嘉義農組支部等。這樣的活動量和組織能力，在資訊發達的今日，或許不難。但在通訊困難，只能靠人面對面去連絡，而交通又極為不便，只有鐵路、少數的公車和腳踏車的當時，若不是有極大熱情，堅毅的體能和意志力，是無法支撐下去的。
《警察沿革誌》曾分析：
在全島各地反對將土地放領予退官人員的運動過程中，與日本農民組合、勞動農民黨建立了連繫，尤其為二林事件而來台辯護的麻生久、布施辰治的與啟發，逐漸走向左傾農民組合的形態，同時增強了結合為全島性的統一農民團體的機運。
有感於各地農民組合組織增多，有需要建立一個全島性的組織，來團結農民，聯合力量，交換經驗，共同抗爭，依據簡吉、趙港等的提議，一九二六年六月二十八日，於鳳山召開「各地方農民組合幹部合同協議會」（合同，閩南語的意思即會合），討論此一問題。參加者有來自大甲、曾文、嘉義的代表共十人，由簡吉、黃石順提議設立「台灣農民組合」，結果無異議通過。
震撼日據時代台灣史的最大社會運動組織「台灣農民組合」，捲起大時代的風雷，宣告踏上歷史舞台！
曾在一九五○年代白色恐怖時期，因下營案而坐牢三十三年的洪水流先生，對童年時代所參與的農民組合運動，有非常鮮明的記憶。這也是現今留下來關於農民組合運動最完整的「現場報導」，那也是日據時期台灣農村最真實的寫照，值得細細去品味當時的情境。
大約是一九二六年，我唸小學四年級時，有一天下午三點放學回家，走到農民組合下營支部長張行的哥哥開設的雜貨店前，那裡已經聚集著四、五十人，正圍觀著插在店門口一面迎風飄揚的紅旗子，那旗子紅底上有一根甘蔗、一根禾稻，根莖交叉枝葉向上，兩邊彎成橢圓形，甘蔗枝幹一節節，蔗葉綠色，禾稻枝葉也是綠色，稻穗穀粒是金黃色的，甘蔗與禾稻的中間橢圓形裡面，是一把鋤頭和一支鐮刀，鋤頭柄和鐮刀柄也是交叉的，下面十個白字「台灣農民組合下營支部」。
公厝的門楣上掛一塊牌「台灣農民組合下營支部」。公厝有庭院，房子較大，前面是大馬路。下營支部遷到公厝時，組合員已經相當的多，下營差不多有半數的人都加入了，於是設立了青年部和婦女部，每晚七至十點，有好幾十個青年男女，也有老婦人，都聚在公厝學漢文及農民歌曲。漢文教的是平民課本及平民千字文課本，平民課本第一課是：「來來來，來讀書，來識字，不讀書，不識字，苦一世。」平民千字文課本有國父孫中山先生的像和傳略，也有中華民國國旗，是五色旗，青紅黃白黑，象徵滿漢蒙回藏五族共和的中華民族，那些書有喚起民族覺醒的作用。
教唱的農民歌曲有七字四句的歌仔戲調，也有喚醒台灣民族覺醒的曲子，我記得有支曲子是<六月割稻>，歌詞為「六月割稻真辛苦，點點汗珠滴落土，田頭家啊快活收租，哎喲，哎喲……」平舖直述，言簡意駭，男女老少一聽即懂，人人隨學隨會，牽牛割草的牧童都會大聲的唱。
教讀漢文、教唱農民歌，經常被日本警察干涉，尤其是農民歌謠最為日警忌諱，一九三○年以後，農民組合雖遭壓制而被迫解散，但是只要有人唱農民歌曲，刑警就十分注意。
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音樂使用
Snowflakes by Agnese Valmaggia
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