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佛學與醫道（七）
用佛法的角度觀察疾病產生的原因，除了生理、心理的影響，還有過去的業因。所謂「業」，就是因緣果報，因果通達過去、現在、未來三世。例如：有些人生同樣的病，從醫學上看，都是相同的病症，就理論而言，同樣的病，可以用同樣的藥治好，但事實並非如此。同樣的病用相同的藥，在甲治得好，在乙可能就治不好；同樣的病去開刀，甲可以好，乙開了刀，可能反而潰爛，甚至流血不止；或者是一點小病，馬上就擴展到全身，甚至連性命都難保。所以，疾病除了生理及心理的因素，還有佛法所說的業報。過去造作的業因，現在果報成熟，業障現前就要受病苦，即使藥物也難以治療，就是業障病。
既然病是從身體產生出來，身體是我們的業報，業障現前就要消業、了業。佛法中，消業的方法很多，誦經、持咒、念佛、打坐、懺悔都可以消業。用慚愧、懺悔的方法，使我們這念心達到專一的境界，保持平靜、安詳自在；不斷地在心上用功、專注，消除業障，再配合吃藥、看醫生，標本相治，很快病就能痊癒。甚至有的病，醫生治不好，藥物、食物、物理也治不好，經過慚愧、懺悔，用功殷切，業障消除，病就好了。
《五分律》云：「若知有罪，而懺悔者，增長善根。」佛教徒應該有大度量、大胸襟，包容懺悔的人，協助懺悔的人。金代禪師養蘭的公案，就是一個例子。
金代禪師在寺旁庭院裡栽培了幾百盆蘭花，並且視蘭花為愛徒。有一天，禪師因事外出，吩咐弟子代為照顧，弟子在澆水時，不小心把蘭花架絆倒，整架蘭花毀成一堆，弟子非常愧疚，決定等師父回來後勇於認錯，甘願受罰。金代禪師回到寺裡，看見蘭園裡的殘破景象，聽了弟子真誠懇切的懺悔，不但不生氣，反而心平氣和的安慰弟子說：
「我之所以喜愛蘭花，是為了用花供佛，美化寺院，不是為了生氣發怒而種植的。生死流轉，物相無常，如果迷戀於心愛的事物，執著不能割捨，就不是禪者的行徑了。」
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