生命不是一個地址，不是一處我們要到的地方， 不是一個目的地，生命是一條路...... 生命的意義就在每個當下， 每個呼吸，和每一步腳下的路。——一行禪師
宗教師協助病人面對疾病產生內心深處生死困頓，啟發病人內在力量，克服死亡恐懼，引導病人做「瀕死前的準備」，及來生準備
本書63頁什麼是「靈性困擾」？是指一個人面對本身的信仰和價值體系的懷 疑，甚至可能會影響到個人生活的基本信念，而死亡的不可逆性，是造成末期病人困擾的最大因素。
在靈性困擾有「自我尊嚴感受損與喪失」，本土化靈性照顧模式中的詮釋是—因疾病所造成的挫敗或形象上的毀損，病人認為自己的疾病是上天的懲罰，或與家人價值衝突、甚至擔心被家人遺棄，自覺不平與無用;或者由於對病痛的恐懼，不惜犧牲尊嚴懇求醫師給藥;或對疾病、死亡的害怕恐懼，造成自我封閉、退縮，不與人互動。
協助末期病人達到「生命的尊嚴與死亡的尊嚴」，就是安
寧團隊及臨床宗教師的日常任務。
外觀改變或毀損—傷殘，病人因外觀的改變、形象的毀損，或外露傷口常有異味......容易伴隨著羞恥感，產生自我認同或價值的情緒困擾，造成自我尊嚴感受損或喪失，這種現象在頭頸癌病人尤為明顯。
病人的問題有時很單純，卻會用很複雜的情緒或冷漠態度表現。
曾經照顧過一個口腔癌的病人32歲，初期治療後沒有好好改善生活，後來復發整個右邊臉到下巴都是腫瘤，傷口很大每次護理人員幫他換藥時他都要拿著鏡子照看，很在乎自己臉部變化，對家人的脾氣就顯得暴躁，不喜歡理人。頭頸部的病人因臉部毀損、異味通常表現冷漠。也因為病情造成無法正常飲食、談話，他們內心世界更加脆弱。一開口有時顯現像刺蝟一樣傷人又自傷。
靈性照顧-首先關係建立，得到病人及家屬信任，在病房中有些人看到宗教師像看到菩薩一樣可以依靠，但有些人害怕與死亡的連結、或法師來講宗教因果審判
生命的真相是什麼？生命不過是我們的神識隨業流轉而不斷生生死死的歷程。
什麼是業？就是我們的行為言語思想，都有它的能量，一有造作，能量便釋放而出，影響他人、牽繫自己，稱為「業力」
改變業力、改變生死、改變生命，必須從平常的言行思想做起。生命中多一個好的身口意，則多一個善業，生命便會更好一分
我是我生命的主人嗎？如果是，我能主宰自己的生死嗎？如果不是，主宰我生死的又是誰？想探討生活中如何讓身心靈得到寧靜與喜樂嗎？
當摯愛的親友面臨死亡，如何協助他們走完人生？
當留下來的家屬面臨失落，如何陪伴他們走過悲傷？
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