一、思想問題：詩人正面對仇敵圍困攻擊，為什麼本篇仍以稱謝讚美為開始？
二、鑰節：9:7 惟耶和華坐著為王，直到永遠；他已經為審判設擺他的寶座。
在生命的每個困境危難中，我們要知道並深深地確信，神在每個關鍵時刻都掌權，都坐著為王，並且是直到永遠的。 神給我們有永生的盼望與確據，感謝主！
並且要知道 神必定刑罰審判惡人，義人必被神憐憫拯救，這是我們的信心與盼望。
三、經文結構：
A1-2 稱頌神。
→B3-9 神公義的審判：3-4仇敵必跌倒；5-6過去歷史；7-9神做受欺壓者的高台。
A’10-14 稱頌神：傳揚訴說神的美德。
→B’15-20 神公義的審判，惡人自陷審判：15坑中；16陰間；19-20 呼求神審判惡人。
四、結構亮光：
本篇大衛仍面對許多惡人仇敵的攻擊，但就算在這樣的苦境中，他仍看見神必有公義的審判，並且大大地稱頌神，這是屬靈的看見所帶來的信心。
本篇採ABA’B’的架構，A是大衛稱頌神，B是神公義的審判。
A的部分，v1-2大衛一心（全心）要稱頌神、要傳揚神、要因神歡喜快樂，歌頌神的名。
因著神公義的審判，v10-14大衛不只是自己稱頌神，他呼籲所有人要起來稱讚神。v10認識你名的人都要倚靠神，並且要更積極地傳揚神的作為。v11神居住在錫安，神的城背後就是神的約，神所揀選的民，神的應許與旨意。而從錫安到萬民，神的旨意不只是要得著一個民族，而是要吸引萬民來歸向神，就近真光。又因著神的公義來讚美神，對惡人v12追討流血之罪；對義人v12不忘記困苦人，v13把人從死亡中提拔起來，v14因此我們要讚美訴說神的作為。
B的部分是神公義的審判，這兩段不斷出現「審判」v4,7,8,16,19。v1-2歌頌的原因是v3-4即使現在面臨仇敵攻擊，但是他們終將轉身退去，並因著神而跌倒滅亡，因為神必為我伸冤。為什麼大衛可以有這樣的信心，v5-6因為大衛深深記得過去神所做的審判刑罰，很可能包括埃及軍隊、迦南人的征戰、大衛自己過去的經歷，使得他大有信心。v7-9更進一步宣告神的屬性，神是最終的審判者，神審判的地界是世界與萬民，神在審判中特別看見了受欺壓的人，這是神的奇妙與權能。
v15-20繼續提到神公義的作為，惡人＝外邦人＝忘記神的外邦人。三個地方提到了忘記：v17外邦人忘記神，v18窮乏人在困苦中被人遺忘，但是v12神卻沒有忘記困苦人，感謝主。
惡人將要掉落在自己所挖的坑中，腳要被自己所暗設的網羅纏住，惡人的每個計謀至終將要回到自己身上，千萬不要以為有僥倖的機會。v20即便是神的刑罰，也是為了讓外邦人恐懼，讓人知道自己只是人，讓人可以謙卑地尋求神，呼求神的拯救與大能。神對惡人刑罰的心意背後，仍是濃濃的愛與憐憫。
五、反省問題：
從錫安到萬民，我的讚美是否影響身邊的人，能看見神的作為偉大？
當我們在為面對惡人敵人禱告時，是否也會迫切為他的悔改得救、真認識神禱告祝福？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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