一、思想問題：什麼是我生命的根基？
二、鑰節：11:3 根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？
聖經很強調根基，因為看不見的，決定了看得見的。這裡的根基是指人生要信靠神，還是要奔跑自己的道路，相信自己的判斷與想法？差之毫釐，失之千里！我們的人生到底要以什麼為根基？
太7章提到了根基，是指「遵行神的旨意」；箴10:25暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久，這裡的根基是指「生命平安」；林前3:11因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。這裡的根基指的是「耶穌基督──生命與真理的基石」。
弗2:20並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，這裡是指神所託付使徒先知建立「真理的根基」；西1:23只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望；這裡是指「信心的根基」；提前6:19為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。這裡是指「得著永生基業的基礎」。
生命需要根基，而最美的根基就是在神裡面，選擇信靠神，得著永不動搖的盼望。
三、經文結構：
A1 投靠神。
→B2 惡人攻擊人。
→→C3 義人的根基危機。
→→→D4 宣告神在天上掌權。
→→C’5 義人被神試驗。
→B’6 惡人被神攻擊。
A’7 得見主的面。
四、結構亮光：
當大衛面對仇敵的攻擊，大衛在困境中重新檢視自己的生命，重新發現神的拯救大能。
結構而言，本篇採ABCDC’B’A’七段對稱型結構。
v1-3是大衛正在面對的困境，若是v1的「你們」是仇敵，可以說仇敵有三方面的攻擊：1）v1恐懼威脅，要脅他趕快離開逃命去；2）v2暗箭攻擊；3）v3破壞根基：挑戰其是否要繼續信靠神，還是要用自己的方式來求生。
若v1的「你們」是朋友，即便是好意，也是要他逃往山上去避風頭，仍是給他壓力，離開信靠神的道路。
一旦這樣的根基毀壞，義人還能做什麼？即使表面上還能做許多的工作，
但是沒有基礎，這些的工作都是空中樓閣、草木禾楷。試比較這三者的攻擊，表面上暗箭難防很傷人，心中恐懼的壓力也很大，但是最大的挑戰是攻擊我們心中的根基，到底我們要倚靠什麼，到底我們生命的方向盤是誰在掌舵？到底要走自己的路還是耶穌的路？！呼求主使我們各樣的挑戰中，堅持神的道路才是生命之道，勇敢往前走。
v3另外的解釋是指社會沒有法紀，義人只能逃至深山幽谷。還有另一解釋是以「義人」作「那義者」（即耶和華），意思是在這種情況下，神又能有何行動呢？
v4-7當大衛選擇重新把生命根基放在神裡面的時候，他信心的眼睛就看見了神公義的作為。v4神在哪裡？大衛說神不只是在聖殿中，更不只在你們要我逃命的山上，而是在天上的神，並且神正在掌管萬有，神不單是有權柄的神（能夠改變萬物），並且神的智慧察看世人，祂樂意改變我們的生命。神能夠、神願意，這是極大的恩典！
v5-7神將要做什麼？對義人，v5神試驗義人、屬於主的人，神透過各樣的方式來試驗我們，使我們的信心可以更加的精純。v7神是公義的神，並且喜愛公義，正直人可以親眼見神，我們將看到的不是仇敵的攻擊，而是神大手的作為。
而對於惡人，神將要v5神恨惡這樣的人；v6神要向惡人密布網羅，也給惡人一個杯子，卻不是福杯滿溢的杯，而是裝滿了烈火、硫磺、熱風的杯，這是神公義的審判。
用對稱型來看，A的部分，v1,7都是提到倚靠神，得見神的面。v1仍有威脅，但是v7就是信心的成長。
B的部分都提到了惡人，v2惡人準備攻擊人，但是v6神要攻擊他。
C的部分都提到了義人，v3敵人要攻擊義人的根基，v5神要試驗。表面看來都是挑戰，但是敵人要毀壞，神要建立，求主更新重建我們對神的信靠。
D的部分，是從永恆神的高度，來看今天的人生。神鑒察一切，願主把祂的智慧給我們，也把仍不明白時的順服給我們。
五、反省問題：
恐懼威脅、暗箭攻擊、根基破壞，我正面對哪一層次的攻擊挑戰，撒但要的是什麼？
我是否常常回到神的面前，求神給我的眼光與智慧高度，來面對今日的挑戰？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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