佛學與醫道（十九）
我們所居住的世界有動亂，是因為眾生的心動亂不安所導致。不明白人人皆有佛性，無法了達一切法皆是緣起性空的道理，心中執著外境為實有，隨著種種境界起貪心、瞋心、癡心，心中始終無法安定。佛法教導我們這念心要得到平靜、自在、安詳；就要體悟因果、心性、緣起性空的道理，放下執著，把心當中貪瞋癡三毒轉化。
佛法當中有很多方便法門，能夠幫助我們轉除煩惱，如誦經、持咒、打坐，思惟佛法的道理，運用這些法門，在日常生活中觀照自己的心念；煩惱一起，就用這些方法把煩惱轉除。假使日常生活上不起觀照，等到惡念、煩惱積聚太久，生了病再找醫生，已經晚了一步。所以，除了運用醫學上的藥物、飲食來治療疾病以外，還要用佛法來治療心中的三毒煩惱。心理和生理的治療同時進行，漸漸就會感覺身心很安定、很幸福、很快樂。
一位武士疑惑於天堂地獄之說，特向白隱禪師請教：「真的有天堂和地獄嗎？」
白隱禪師問他：「你是做什麼的？」
「我是一名武士。」武士頗為自豪地回答。
「你是一名武士！」白隱禪師叫道，「什麼樣的主人會要你做他的門客？看你的面孔，猶如乞丐。」
武士聽了非常憤怒，按住劍柄，作勢欲拔。
「哦！你有一把劍，但是你的武器也太鈍了，根本砍不下我的腦袋。」白隱禪師毫不在意地說。
武士被激得當真拔出劍來。
「地獄之門由此打開。」白隱禪師緩緩地說。
武士心中一震，當下心有所悟，感佩之餘，收劍入鞘，向白隱禪師深深鞠了一躬。
「天堂之門由此敞開。」白隱禪師欣然笑道。
心生十法界，這念心如《中庸》一書中，朱熹言：「其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理。放之則彌六合，卷之則退藏於密。」此一中庸之道，即是人人本具的心性。我們的心性要練習「靜則一念不生，動則萬善圓彰」
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