回轉向神
材料：每日活水
以賽亞書一章1-9節《和合本修訂版》
1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞見異象，論到猶大和耶路撒冷。
神責備以色列
2天哪，要聽！地啊，側耳而聽！
因為耶和華說：
「我養育兒女，將他們養大，
他們竟悖逆我。
3牛認識主人，
驢認識主人的槽；
以色列卻不認識，
我的民卻不明白。」
4禍哉！犯罪的國民，
擔著罪孽的百姓，
行惡的族類，
敗壞的兒女！
他們離棄耶和華，
藐視以色列的聖者，
背向他，與他疏遠。
5你們為甚麼屢次悖逆，繼續受責打呢？
你們已經滿頭疼痛，
全心發昏；
6從腳掌到頭頂，
沒有一處是完好的，
盡是創傷、瘀青，與流血的傷口，
未曾擠淨，未曾包紮，
也沒有用膏滋潤。
7你們的土地荒蕪，
城鎮被火燒燬；
你們的田地在你們眼前被陌生人侵吞，
既被陌生人傾覆，就成為荒蕪。
8僅存的錫安，
好似葡萄園的草棚，
如瓜田中的茅屋，
又如被圍困的城。
9若不是萬軍之耶和華為我們留下一些倖存者，
我們早已變成所多瑪，像蛾摩拉一樣了。
經文背景介紹
✍️ 《以賽亞書》是舊約聖經大先知書之首，是一卷極重要的書，宣告神對他的百姓以色列人的復興計劃，也宣告他在世界歷史中要成就的宏偉救贖。一至十二章記載了神對南國猶大的預言與審判，十三至二十三章則是對猶大周圍國家的預言，這個月我們會查考一至十三章，其中第一至五章是以賽亞書的緒論，第六章是先知以賽亞的與神相遇，在異象中蒙神呼召，七至八章是以賽亞的公開事奉，第九章則是著名的預言和平的君王彌賽亞的出生，九至十二章記載了以色列和亞述的滅亡，而第十三章則是預言巴比倫的滅亡。
先知的職份是舊約時代上帝的代言人，不同於在聖殿服事的祭司，他們是領受神的命令與應許，並且負責向百姓和領袖傳講神話語的人。
內容觀察
👓 以賽亞用牛與驢的比喻責備猶大百姓對上帝的悖逆，牛與驢都會認主人，但以色列卻不認他們的主，比牛驢還不如。猶大地因此受審判而變的荒蕪，城鎮被燒毀，田地被陌生人侵占破壞，僅存的錫安像是被圍困的城，是神在審判中為他們留下一些倖存者，不至全然滅亡。
思考與默想
▶︎ 為什麼以色列受到神的審判，還是屢次的悖逆神呢？
以色列人悖逆神，就像是不肖兒女悖逆父母親，他們陷入罪中，不願意回轉向神，以致於他們像是受責打到病入膏肓的人，全身沒有一處是完好的，但他們卻選擇頑梗到底，牛和驢都會認主人，聽從主人的話，但以色列人卻連牲畜都不如的悖逆到底，即使土地被毀，城鎮被燒，他們還是堅持走向死亡。
個人感受
▶︎ 看到以色列百姓始終陷在罪中悖逆神，以致全境都變的荒蕪了，卻還是不悔改歸向神，你有什麼感想？
我想這就是人類的罪性與盲點，有罪性的人並不喜歡被約束，喜歡自由自在做自己想要做的，想要自己做自己的主，並且最後會被罪所轄制，而無法自拔，並產生盲點，明明知道這樣的結果並不好，卻又頑固的不肯回頭，我想以色列人並不是不知道自己悖逆神，也不是不知道自己受到外敵的侵略而困苦著，但是就是無意回轉向神，向主悔改，並求主幫助，因為他們並不想照著神的旨意過生活，這也是為什麼先知並不受歡迎的原因，因為往往神所要說的話，是人不想聽的話，在猶太傳統記載，以賽亞最後是在瑪拿西王的時期被鋸死而殉道。
其實今日也是如此，即使生在聖靈的時代，我們仍然時常悖逆神，不到最後關頭不肯悔改，求主使我們能回應聖靈的聲音，在生活中的每一個領域都能隨時回轉向神。
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們的生活中，是否有神已經提醒很多次，但我們始終不肯改變的地方？為了能恢復與神起初的愛，快快回轉歸向神，你決定要怎麼做呢？
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們看到猶大百姓的悖逆不肯悔改，以致遭遇苦難到全國都荒蕪了，求主使我天天都來到祢的面前，回轉向祢，與祢親近，因為唯有順服祢才是得救的唯一道路，奉耶穌基督的名禱告，阿們。