本集「作伙來想社會」由國立台北醫學大學的蔡博方副教授主持，邀請了東吳大學社會學系的周怡君老師。今天討論的研究主題關於政府基於聯合國的身心障礙者權利公約（CRPD）所推行的社區服務政策，在遇到台灣原住民族的實際處境，看似良善的立意為什麼不見得適用台灣原住民？台灣的人權全球化的在地研究經驗能怎麼改善政策的盲點？
（周怡君老師於本集 Podcast 所討論的底本論文，刊登於《臺灣社會學刊》第 73 期的文章〈當 CRPD 遇見原住民：社會障礙與社區服務對宜蘭泰雅族原住民障礙者的意義初探 〉。）
主持人｜蔡博方（臺灣社會學刊編委、台北醫學大學副教授）
來賓 ｜周怡君（東吳大學社會學系）
本集重點：
做障礙研究就是在做社會福利政策研究嗎？社會學的切入視角與其他學門的差別是什麼？
本文提到有「南方障礙觀點」，這是什麼意思？為什麼會以南方為名稱分界？
CRPD 看起來是一系列的政策指引，為什麼研究指出背後有預設的社會與個人二分的價值觀？
承上題，要怎樣才能觀察政策背後文化脈絡？如何經由研究設計與方法才能掌握到？
由於本文是從原住民文化的角度重新檢視既有政策，那在研究過程中，如果有遇到語言或文化隔閡的話，要怎麼克服？
本文提到很多針對台灣原民長照政策的研究，這代表在台灣做障礙研究的人也經常同時做族群研究嗎？
如果政府現行在原鄉推動的 CRPD 方向無法幫助到居民，那應該要改從什麼政策著手？社會學研究有可能帶來政策的改變嗎？
不同地方的族群、不同型態的障礙有很多，如果對這方面研究有興趣，應該要從什麼方面開始閱讀，才不會迷失在書海？
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