一、思想問題：我是否知道人生很短暫？在短暫中，我們的盼望在哪裡？
二、鑰節：
144:10 你是那拯救君王的；你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。
這是君王的詩歌，神不單是拯救君王、拯救大衛，更要帶領大衛後代、整個國家的百姓，進入蒙福之中。大衛不只是看見危難，他更看見了神是拯救者、幫助者，是賜下一切豐富的源頭。
三、經文結構：
A1-4 稱頌神顧念百姓，人的短暫。
→B5-8 呼求神拯救：7-8脫離外邦人。
→B’9-11 歌頌神拯救：11脫離外邦人。
A’12-15 稱頌神賜福百姓，人的豐富。
四、結構亮光：
本篇詩篇是君王大衛在急難中向神所發出的禱告，並看見更美的未來。
結構採ABB’A’對稱型的結構，A是稱頌神祝福百姓，前後都出現了百姓（v.2,15）；B是呼求與歌頌神拯救。
A的部分：
vv.1-2首先大衛讚美神是「我的」：磐石、爭戰的教師、慈愛的主、山寨、高臺、救主、盾牌、投靠的；一連用了七個比喻來形容神與自己的關係。惟有深度認識神、深度與神互動的人，才能夠發出這樣的讚美和歌頌。
vv.3-4相對於神的偉大，看見了人的卑微，一連問了兩次「人算什麼」，神竟然「認識」我們，「認識」是關心、疼惜之意，神顧念我們。人的氣息短暫，年日如影子一般虛空與無常，但這樣卑微的我們，竟然領受神極大的關心與顧念。
vv.12-15也提到了百姓，相對於vv.1-4提到人的短暫虛空，這裡提到的是人領受神賜的福氣，v.15連續出現兩次「有福」。人得的福氣分三個部分：
1）v.12後代蒙福、多子多孫，且強壯如同旺盛的樹木、如同雕花的柱子；
2）v.13物質蒙福、倉房滿溢、牛羊成群，v.14和平、平安、沒有搶奪、沒有哭號；
3）v.15提到福氣的源頭，以耶和華為神的百姓，才是真正有福的百姓。
B的部分：vv.5-8呼求神拯救。
vv.5-6提到神的大能，神的手摸山，山就冒煙；神發出閃電射出箭，使敵人四散擾亂。vv.7-8是呼求神拯救，脫離危難的大水，脫離外邦人手的攻擊、外邦人的謊言與假誓。
v.11與vv.7-8幾乎是完全重複，同樣呼求神的拯救，但是vv.9-10是讚美，向神歌頌祂奇妙的拯救。
從vv.5-8的呼求到vv.9-10的讚美，我們的禱告使我們有信心，更看見神的工作。我們的拯救從神的大能而來、從神的慈愛而來，即便在危難中，信心使我們仍然能夠讚美。
本篇出現了三次「手」：v.1神指教「我的手」能夠爭戰；v.7求神伸出「神的大手」拯救；v.7,11「外邦人的手」。當敵人正在積極地工作，屬主的子民更要殷勤地作工，而我們的盼望是神正在工作，這是我們可以讚美、可以得勝的關鍵。
五、反省問題：
今日我期待怎樣的福氣？而蒙福的關鍵是什麼？
禱告是否使我們經歷在困境中的突破、改變？使我們更加經歷神？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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