43靈修經文士師記十二8-15耶弗他之後，有伯利恆人以比讚治理以色列人。他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁到外面去，又給他的兒子從外面娶了三十個女子作妻子。他治理以色列人共七年。以比讚死了，就埋葬在伯利恆。以比讚之後，有西布倫人以倫，治理以色列人共十年。西布倫人以倫死了以後，就埋葬在西布倫地的亞雅崙。以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓治理以色列人。他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十頭驢駒；押頓治理以色列人共八年。比拉頓人希列的兒子押頓死了，埋葬在以法蓮地，就是在亞瑪力人的山地。
本段經文用很短的經文連續提到三位士師，分別是以比讚、以倫和押頓，他們治理以色列的年日也都很短，大都不到十年。三位士師中有兩位提到他們的家庭，他們很像基甸，擁有許多兒女，伯利恆人以比讚把卅個女兒嫁到外面，有可能指嫁到別的支派，又從別的支派為他的卅個兒子娶妻，建立家族的勢力版圖。比拉頓人押頓除了有許多兒孫，還有七十頭驢駒，擁有龐大的財產，儼然像個帝王。作者沒有提到以色列人與外邦人之間的張力，受那些外族的欺壓；而是將焦點放在士師的家庭，以及士師和其他支派的關係網絡。若是從上文基列人和以法蓮人之間的衝突來看，以色列人面對的問題，不單單是外族人的欺壓，也包括以色列本身的問題。作者也沒有提到這三位士師拯救以色列人，跟前面幾位士師有明顯的區別。
默想與禱告：箴言書29:18「沒有異象（或譯：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」這句話反映在士師時期的以色列人身上，以色列沒有神的默示，沒有神的道嗎？不是的，他們有摩西律法，有祭司，從士師記的結尾來看，連祭司都敗壞了，不是為了事奉神，教導百姓認識真理；而是為了個人的利益，可以放棄上帝的呼召。士師記讓我們知曉什麼是罪，犯姦淫、行不義的事，這些都是罪。但是，罪不只是作了違反道德的事，士師記一再提到「行上主眼中看為惡的事」這樣的教導跟我們固有的思維有很大的差別。我們眼中以為善，以為好的事，有可能在上主眼中是惡的。士師以比讚透過聯姻與其他支派建立網絡，以達到建立家族版圖。或許其他支派也以為好，以為善，但是，在上主眼中是看為善的事嗎？這就教導我們，罪不必然違反群體的標準，或是個人的良心；而是違反神的旨意。這就提醒我們，事奉神，傳福音，不可以不擇手段，要好好思想有沒有照著神的旨意。
愛我們的天父上帝，願主的聖靈光照我們，不是照著我們的喜好而服事，不是要建立個人的勢力；求祢賜給我們清潔的心，在凡事上都照祢的旨意，使天國的福音宣揚開來。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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