三位小士師和他們的家庭 43靈修經文士師記十二8-15

Samuel 牧師的早晨靈修時間

2024-03-1000:04:57

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43靈修經文士師記十二8-15耶弗他之後,有伯利恆人以比讚治理以色列人。他有三十個兒子,三十個女兒;女兒都嫁到外面去,又給他的兒子從外面娶了三十個女子作妻子。他治理以色列人共七年。以比讚死了,就埋葬在伯利恆。以比讚之後,有西布倫人以倫,治理以色列人共十年。西布倫人以倫死了以後,就埋葬在西布倫地的亞雅崙。以倫之後,有比拉頓人希列的兒子押頓治理以色列人。他有四十個兒子,三十個孫子,騎著七十頭驢駒;押頓治理以色列人共八年。比拉頓人希列的兒子押頓死了,埋葬在以法蓮地,就是在亞瑪力人的山地。
 
本段經文用很短的經文連續提到三位士師,分別是以比讚、以倫和押頓,他們治理以色列的年日也都很短,大都不到十年。三位士師中有兩位提到他們的家庭,他們很像基甸,擁有許多兒女,伯利恆人以比讚把卅個女兒嫁到外面,有可能指嫁到別的支派,又從別的支派為他的卅個兒子娶妻,建立家族的勢力版圖。比拉頓人押頓除了有許多兒孫,還有七十頭驢駒,擁有龐大的財產,儼然像個帝王。作者沒有提到以色列人與外邦人之間的張力,受那些外族的欺壓;而是將焦點放在士師的家庭,以及士師和其他支派的關係網絡。若是從上文基列人和以法蓮人之間的衝突來看,以色列人面對的問題,不單單是外族人的欺壓,也包括以色列本身的問題。作者也沒有提到這三位士師拯救以色列人,跟前面幾位士師有明顯的區別。
 
默想與禱告:箴言書29:18「沒有異象(或譯:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。」這句話反映在士師時期的以色列人身上,以色列沒有神的默示,沒有神的道嗎?不是的,他們有摩西律法,有祭司,從士師記的結尾來看,連祭司都敗壞了,不是為了事奉神,教導百姓認識真理;而是為了個人的利益,可以放棄上帝的呼召。士師記讓我們知曉什麼是罪,犯姦淫、行不義的事,這些都是罪。但是,罪不只是作了違反道德的事,士師記一再提到「行上主眼中看為惡的事」這樣的教導跟我們固有的思維有很大的差別。我們眼中以為善,以為好的事,有可能在上主眼中是惡的。士師以比讚透過聯姻與其他支派建立網絡,以達到建立家族版圖。或許其他支派也以為好,以為善,但是,在上主眼中是看為善的事嗎?這就教導我們,罪不必然違反群體的標準,或是個人的良心;而是違反神的旨意。這就提醒我們,事奉神,傳福音,不可以不擇手段,要好好思想有沒有照著神的旨意。
 
愛我們的天父上帝,願主的聖靈光照我們,不是照著我們的喜好而服事,不是要建立個人的勢力;求祢賜給我們清潔的心,在凡事上都照祢的旨意,使天國的福音宣揚開來。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!

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