一、思想問題：在審判的時候，先知擔任什麼角色？在末日，基督徒有什麼任務、責任？
二、鑰節：
21:6 主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。
這一章不斷提到「守望者」就是先知，及其所要承受的使命，就是要儆醒明白神即將興起的工作與刑罰，要清楚認識並準確地預言，好使神的子民可以明白、可以戰兢度日。
作守望者必須要有高度的戰兢，隨時保持警戒，不可以放縱輕忽，要隨時明白神的旨意，特別在這末後的日子，會有危險臨到，人心越來越黑暗、環境越來越險惡，我們需要有守望者的勇敢與魄力！
三、經文結構：D 21章 中心點：巴比倫淪陷。
1-10 論巴比倫（海邊）的審判：1-5毀滅將至，6-10守望者看見敵人來犯。
11-12 論以東（度瑪）的審判：黑夜將至。
13-17 論阿拉伯的審判：戰敗逃亡。
四、結構亮光：
本章3次提到默示，可見是3篇審判的信息，對象分別是巴比倫、以東、阿拉伯。
Q：vv.1-10關於巴比倫的審判，神要興起怎樣的刑罰？對於先知自己、對世界什麼影響？
A：
巴比倫極其強大，即將攻擊、毀滅猶大國，但是神也要興起極其可怕的刑罰。
v.1仇敵進攻好像曠野的南風，猛然臨到；v.2巴比倫仍然行詭詐、強暴、毀滅，v.5並且毫無警覺，在吃喝快樂之時，審判速臨。v.2神興起以攔與瑪代的軍隊，攻擊圍困巴比倫；v.9偉大的巴比倫要傾倒、垮台了，連同所雕刻祭拜的偶像都要一起毀滅。
這樣的異象對先知的影響：v.3以賽亞因著這樣的異象而痛苦，幾乎不能看、不能聽；v.4因著這大異象而慌張、頭暈目眩、驚恐戰兢，原本安靜美好的黃昏，卻成為重擔與恐懼。v.6神設立先知作守望者，要他謹慎地看著即將來到的事，v.8先知心急如焚，向主呼喊詢問這個異象到底如何。
神設立先知作守望者，把即將要臨到的事清楚指示先知，好使先知可以預言、可以安慰人、可以鼓勵弟兄姊妹悔改、可以警醒禱告。今日神同樣設立祂的僕人作守望者，明白世界的局勢、末日的預言，要使神的百姓可以得勝末日；我們需要有以賽亞這樣的急迫感，急切地參與神的計畫、明白神的旨意，並加入神的工作。
神的審判對世界的影響：v.2神要使巴比倫帶給各個國家一切的嘆息、痛苦都止息，v.10尤其是神的選民以色列，被巴比倫攻擊、欺負，好像被打的禾捆、被踹的穀子般，但如今將可以得享安息。
當神的公義審判臨到，可以給我們真實的保護與平安。
Q：vv.11-12針對以東、vv.13-17針對阿拉伯的預言，提到神將要興起怎樣的審判？
A：
v.11神要審判以東，「度瑪」就是寂靜的意思，表達了以東即將要面對的審判。
v.11先知不只是v.6巴比倫的守望者，也是v.11以東的守望者，神要興起祂的先知作列邦、列國的先知，透過神的話語來改變、影響世界。
vv.11-12黑夜代表審判、刑罰的來到，即便有早晨，但之後黑夜又會臨到；或是說即便是在早晨，黑夜的危機、外敵的威脅也不會減少。v.12「可以問」，表達了未來會有轉機，神隨時等候我們悔改；我們何時悔改，何時神就預備了救恩，要把握、珍惜神的恩典。
v.13論到阿拉伯，這以貿易為誇口的國家，貿易商人卻不敢走大路，因為隨時會有拔出鞘的刀、上了弦的弓在路上預備，因此只能在森林中住宿，隨時要逃避戰爭的威脅。
v.16照著神所訂的時間，也是按著準確的合約時間，神要刑罰阿拉伯，基達就是阿拉伯的別稱；v.17過去誇口的弓箭手，如今所剩無幾。
五、反省問題：
我是否如同以賽亞熱切地關心神的工作、警醒禱告守望，提醒並鼓勵弟兄姊妹？
我們的復興不只關乎個人，更是關乎家庭、教會、社會，我是否願意成為時代的守望者？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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