时间：2021年5月16日21:00
嘉宾
主讲：刘华杰，北京大学哲学系教授，中国野生植物保护协会理事。近些年致力于复兴博物学文化和生物多样性保护，探索一种综合性的新哲学。
评议：田松，南方科技大学人文科学中心教授。研究领域涉及科学思想史、科学哲学、科学伦理、科学社会学、环境哲学、科学人类学、科学传播、科学与艺术研究等领域；是科学文化运动、新博物学运动、科学传播理论建构和生态文明理论建构的积极参与者；主张跨学科案例研究，提出STSE（科学、技术、社会与环境/生态）的研究纲领。
主持：刘孝廷，北京师范大学教授，主要从事自然辩证法基本理论、科学技术学、莱布尼茨思想、博物论哲学、文明论等多学科交叉性研究；
内容：
“人类世”时代的科技、权力、资本成为牵引“天人系统”快速变化的“三驾马车”，它们作用于整个星球，具有超国界性、超族群性。对于后两者学界数百年来早有警觉，已有充分反思、批判，而对于前者，由于它披着客观性的外衣，作为手段极其有效，在社会发展中扮演的复杂角色直到近来才逐渐显露，因而学者对其本性仍停留在幼稚理解阶段，对其风险性缺乏足够感知。依据胡塞尔的现象学，现代科技塑造的是高度简化后的物质与精神相统一的世界图景，它虽客观却不够真实和自然，相反“生活世界”十分复杂且真实，科学的危机表现为对“生活世界”之意义基础的遗忘、背叛。科技创新自有其正面价值，却并非万能钥匙，它也常常火上浇油，徒增焦虑、加速社会节奏。在达尔文式创新和弗兰肯斯坦式创新的分类中，当今科技创新多属于后者，它常异化发展，放大系统差异，导致大范围的不适应，气候变化问题只是这些不适应的表现之一，也令恐怖主义成为挥之不去的永恒阴影。天人系统共同体和人类命运共同体若想避免自毁，必须想办法约束科技的创新速率。怎么办？哲学的主要任务不是马后炮地解释和吊书袋，而要提前介入。
主讲人想讨论：1.人文学术如何在充分了解现代科学性质、方法的基础上反思、批判它们，提升全社会对科技创新风险的感知能力？2.可否在科学传播系统中引入超国家结构，倡导新型学术良知？3.从伦理上抬高科技职业准入门槛，推行职业宣誓制度（类似希波克拉底宣言）和国际立法。4.通过全球合作，提高透明度，公示介入先进武器及其他高风险项目研发者的名单。难点是，能否清晰划界，谁来划界？现在难做，何时能做？5.可否通过复兴平行于自然科学的、古老的博物之学（natural history）而推动相关难题的部分解决？
