一、思想問題：我相信我自己嗎？沒有自信會有什麼危機？而過度的自信又會有什麼危機？
二、鑰節：
47:10 你素來倚仗自己的惡行，說：無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪，並且你心裏說：惟有我，除我以外再沒有別的。
人的心決定一切，當心中充滿黑暗時，人所擁有的一切會把人推向更大的黑暗。智慧聰明是好，但是惡人的聰明使他做更大的惡事；人倚靠自己可以做許多事，但是惡人的成功使他更加驕傲，眼中只看得到自己、看不見神，也以為無人會看見自己的惡行。
當我們求聰明智慧、求成功發達，若沒有相稱的謙卑與敬畏，那聰明與成功只是把人帶到更大的黑暗與死亡，我們要何等的戰兢恐懼。
三、經文結構：A’ 47-48章 給巴比倫的壞消息：給巴比倫準確的刑罰。
47:1-7 嬌嫩尊貴被羞辱：1-4 嬌柔女子被擄；5-7 王后失位，因欺負神百姓。
47:8-9 安逸宴樂而喪子。
47:10-11 倚靠惡行就遭禍。
47:12-15 倚靠邪術就四散。
四、結構亮光：
Q：這章聖經是神預言要對巴比倫的審判，巴比倫倚靠什麼，而神如何興起準確的刑罰？
A：
神給予巴比倫帝國很準確的審判：
1）嬌嫩尊貴vv.1-7：
v.1巴比倫如同嬌嫩的處女，從來沒有被征服過，是尊貴溫柔的，但是當神的審判臨到時，將要失去寶座，只能跌坐在地上；v.2失去帕子、長衣這些尊貴的衣服，被擄時只能穿著破爛、醜陋的衣服，v.3甚至遭遇赤身露體的羞辱。原本被尊為列國的皇后，是那樣的高貴榮耀，但是最後卻進入黑暗中。
被審判的原因是v.6殘酷地對待神的子民、對待以色列人，也虐待所有被擄的人，因不憐憫人而無法得到神的憐憫。v.7因著安逸而失去反省的能力、失去思想的機會。
2）安逸宴樂vv.8-9：
v.8生活上追求各樣的宴樂滿足、生活安逸，堅信絕對不會遭遇禍患、不會喪夫喪子，但是當神審判臨到時，v.9喪子喪夫要在一日之間、轉眼之間臨到，讓人無法面對。
受審的原因是v.8,10在得勝中自己封神，以神自居，認為除我以外再沒有別的神，何等高傲自大，因此被神重重刑罰。
3）倚靠惡行vv.10-11：
v.10以自己的惡行自誇，相信自己的智慧聰明，並自立為神，這樣的驕傲把人帶進偏邪中。原文中v.10的惡行與v.11的禍患是同樣的字，當人堅持行壞事，就會有壞事般的禍患臨到，而經文中連續兩次強調「不知道」，說明了神的審判遠遠超越人所能想像。
4）倚靠邪術vv.12-15：
v.9已經提到了邪術符咒，v.12再次強調；v.13提到星相家、命理師，巴比倫充滿了這些交鬼之徒，並且v.12,15是從幼年就開始，可見這樣的惡習已經在國中行之有年、根深蒂固。
人勞勞碌碌交鬼、念符咒、行邪術，剩下什麼呢？v.12只有表面的利益，嚇嚇人而已，v.13帶來疲乏，v.14好像碎稭，看起來浩浩蕩蕩，但是卻不堪一擊，一把火就燒得精光，並且這火不是一般的小火，不是可以烤餅的火，而是人無法抵擋的火（神的審判）。
五、反省問題：
我的生活蒙神喜悅嗎？我是否有嬌嫩尊貴的劣習？我是否讓自己生活充滿安逸宴樂、驕傲行惡？我是否看得見神對我的評價？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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