一、思想問題：我們如何分辨真正的傳道人與虛假的傳道人？
二、鑰節：
14:14 耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。
人要為自己正確或錯誤的選擇，負上絕對的責任，但是不傳講真理或是只說謊言的人，要受到更大的刑罰，這裡提出了真先知與假先知的分辨標準：他的事奉有沒有神的呼召？他有沒有神的話語，所說的與聖經的啟示是否吻合，還是有模糊或摻雜異教思想的部分？動機是否單純、是否為營利？所說的是否100%成就？這些都是清楚的印記；求主把分辨的智慧給我們，讓我們更清心尋求神，得著主的智慧與真理。
三、經文結構：→B14-15章 針對旱災的信息:神不後悔，不要禱告。
14:1-6 旱災，人民與萬物哀哭。
14:7-22 先知與神的對話。
a7-9 先知代求：神不要離開。
→b10-12 神的回應：人選擇離開；10-11吩咐先知：停止禱告。
a13 先知發問：人背道，因為有許多假先知欺哄。
→b14-18神的回應：欺騙者與被騙者一同受罰，圍城被擄；17-18吩咐先知：哭泣見證。
a19-22 先知回應：認罪，求主記念約！
四、結構亮光：
Q：本章透過先知與神的對話，說明神期待什麼？而事奉主的人要站在怎樣的位置上來禱告？這對我們的禱告生活有何鼓勵？
A：
這一章是先知與神親密的對話和求問，結構上採ababa交錯出現，a是先知禱告，b是神的回應。
vv.1-6背景是神讓旱災臨到猶大地，從猶大到耶路撒冷無一倖免，從貴冑到農夫、從野鹿到野驢野狗都因著沒有水而痛苦，旱災也帶來了饑荒（v.12,13,15*2,16,18）。
vv.7-9在全國性的苦難中，耶利米向神求情，懇求主不要離開百姓。
v.7先承認國家的罪、百姓是背道的子民，再回到神起初與以色列的約：神是誰？
1）以色列的盼望：v.8,22在這段禱告前後都提到「盼望、等候」（原文是同樣的字根），神是百姓在苦難中惟一的盼望。
2）在患難時的救主：vv.8-9都出現「拯救（3467）」，神要救贖我們。
3）神仍在百姓中間，因百姓是稱為神名下的人。
vv.8-9再提到百姓現在所經歷的，生動地描述神好像：
1）主人成為過客：從救「主」變成旅客，只住一夜就要走；
2）全知成為驚嚇：彷彿不知道事情為何會變成如此的人；
3）全能成為不能：勇士卻不能救人。
因此彷彿是拉住神的衣角，懇求神不要離開。
vv.10-12神回應耶利米「不要離開」的禱告：
v.10神回答說不是神離開，而是百姓離開神，百姓們喜愛妄行、飄流放蕩，不約束自己的腳步，到處拜偶像，所以神必須記念他們的罪惡。
vv.11-12神吩咐耶利米不要再為百姓們禱告，因他們犯了極大的罪。v.12百姓沒有真實地悔改，禁食、獻祭皆不蒙悅納，神要興起外敵刀劍、天災饑荒來攻擊百姓。
耶利米有沒有「聽話」而停止禱告？
v.13先知似乎不聽話繼續禱告，並又找了個理由懇求神不要離開，他提到了假先知，說百姓之所以會偏離神，是因為有許多假先知欺騙百姓，說不會有戰爭與饑荒，將會有長久的平安。耶利米明白神憐憫的心腸，繼續為百姓禱告。
vv.14-18神回應耶利米的禱告：假先知與聽從其謊言者都要受罰。
v.15刑罰假先知，他們說沒有戰爭饑荒，就最先遭受戰爭饑荒；v.16刑罰聽從假先知的人，他們也要遭遇戰爭饑荒，使其罪惡報應在自身上。人是否要聽從謊言、跟著世界潮流走，是每個人可以選擇的。
vv.17-18吩咐、提醒耶利米當盡的責任：為百姓哭泣；代表神為百姓哭泣，因他們必遭遇被圍城的苦境，外有戰爭、內有饑荒、家破人亡。
v.18領有聖職的祭司與領受話語的先知「在國中往來，毫無知識」，按照呂振中譯本與現代中文譯本的翻譯，意思是他們忙於現在的工作，甚至是把聖職當作營利發財之道（「往來」可以翻譯成做買賣），汲汲營營，根本不知道自己在忙什麼，而依照新譯本的翻譯，則是他們也要被擄到不認識的地方去。
vv.19-22先知最後的禱告。
v.20承認自己的罪惡，承認自己、列祖都得罪神，因此v.19沒有平安、沒有醫治。
v.19仍然求主不要全然棄掉百姓，不要厭惡百姓，不要廢掉神自己的榮耀寶座，就是耶路撒冷中神的聖殿，求神記念神的約。v.10神記念人的罪惡，v.21就呼求神記得神的約，我們也要記得自己罪惡與神的憐憫。
v.22禱告最後的焦點仍然是盼望神、等候神，相較於迦南人相信是巴力賜下雨水，耶利米則宣告只有神能降雨，解決旱災的問題，因為這一切都是神所創造、所統管的。
Q：vv.14-16詳細地描述了假先知的特徵，我們如何從先知的身分、事奉、結局來判斷真假先知？
A：
vv.14-16認識假先知：
A）身分v.14：
1）身分沒有蒙召：神沒有打發，是他們自己的奔跑；
2）事奉沒有異象：神沒有吩咐，是他們自己的意圖；
3）言語沒有啟示：神沒有說話；是他們自己的話語。
B）事奉v.14：
1）內容是虛假：虛假的異象，用玄妙的占卜來欺騙人；
2）結果是虛無：無用的，根本無法幫助人，只能帶來損傷毀壞；
3）動機是詭詐：動機絕對不是愛人，而是追求利己、金錢、成就、掌聲等。
C）結局是被刀劍饑荒滅亡vv.15-16：
1）謊言者：v.15假先知自己要最先承受刑罰，人要為著所說的話受獎賞與刑罰。
2）信從者：v.16聽信的人也要受罰，其實除了有假先知，也有傳講真理責備的真先知，例如耶利米，但是人們卻選擇附從那好聽的話，因此人們要為自己所聽從的話受獎勵與責備。
3）牽連者：v.16妻子兒女都受牽連；我們的選擇，會決定我們的家人過怎樣的生活，我們當要戰兢儆醒。
五、反省問題：
在末日的警訊中，我是忙忙碌碌、糊里糊塗、不知所云的人，還是有真知灼見，並站在守望所禱告的人？
我的事奉是否扎根在神的話語裡？我的動機是否單純愛神？我當如何學習與調整？我確定自己聆聽的信息是真先知所說的嗎？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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