一、思想問題：什麼時候我們會急著求問神？人真正的大危機是什麼？
二、鑰節：
21:12 大衛家啊，耶和華如此說：你們每早晨要施行公平，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。
西底家在巴比倫大軍壓境時，恐懼地來尋問耶利米，希望他幫忙求問神，表面看到的最大危機是外敵巴比倫，但是先知清楚指出最大的問題不是外敵，而是「神是祝福我們還是刑罰我們」；神是憐憫的神，也是公義審判的神，神才是主導一切的關鍵。
神要刑罰這群人的關鍵是：社會的不公義；神每個早晨提醒我們，要秉公行義，做討神喜悅的事，但是這群人就是堅持行惡，因此被神刑罰。我們是否常常聽見神對我們的提醒，卻始終沒有悔改？願神責備、刑罰的火臨到我們，使我們速速悔改、回頭。
三、經文結構：A21-23章 猶大王和假先知的信息。
21:1-10 給君王西底家的信息──倚靠兵器者投降吧：1-2王求問，3-7審判必臨，8-10投降吧！
21:11-14 給貴冑的信息──倚靠城市者行義吧！
四、結構亮光：
21-29章是註明日期的審判信息。
Q：本章君王西底家來詢問耶利米，而耶利米的回答是否討人喜歡？從本章可以看出猶大人犯了哪些錯誤？
A：
這篇信息的背景是主前589年底或588年初，由於西底家王受臣僕慫恿，欲背叛巴比倫，接受埃及援助，導致巴比倫軍隊大舉圍困耶路撒冷（王下25章）。
西底家窘困之際向先知求問，先知的回答是vv.3-7神已將耶路撒冷交給敵人，v.9留在城裡是死路一條，而出城歸降敵人則得保生命。
先知勸降無疑被詆為是賣國賊的舉動（26:11；38:4），但當國家淪亡後，他卻是留在故土為邦國未來的復興而努力（40:1-6；42:7-22）。
這是真正的勇氣──講出人不敢講的真話，並且預備好承受即將來到的刑罰，在關鍵時刻選擇留在最需要的地方。
本章中提到了猶大人的哪些錯誤？
1）不斷求問卻拒絕聆聽：
vv.1-2西底家派人去求問先知，西底家一再做這樣的事（37:2-3；38:14），但卻都聽不進耶利米的話。人可以一再地利用神，卻不肯聽從神，這是何等可怕，求主憐憫我們。
37:2 但西底家和他的臣僕，並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。
37:3 西底家王打發示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅，去見先知耶利米，說：「求你為我們禱告耶和華─我們的神。」
38:14 西底家王打發人帶領先知耶利米，進耶和華殿中第三門裏見王。王就對耶利米說：「我要問你一件事，你絲毫不可向我隱瞞。」
2）倚靠外交與軍事力量：
當猶大人選擇倚靠埃及、倚靠自己的軍事力量（v.4），神就要興起攻擊來刑罰；v.4自己的武器反倒成為攻擊自己、聚集在城中的武器；v.5自己的神卻成為攻擊自己的力量。
3）拒絕先知提醒；
v.8耶利米清楚地說出兩條路：活路就是投降；死路就是留在城內。v.10因為神變臉，神堅決與這城敵對，但是人卻聽不進先知的提醒。
4）倚靠天然地勢：
v.13耶路撒冷的人誇口這坐落在山上、無人可以攻打的城市和天險，因此驕傲於沒有人可以攻擊這城，但卻忘記了倚靠神，神就成為他們的敵人與攻擊者。這其實正是當年大衛要打下耶路撒冷時，耶布斯人所說的話，人自以為最安全的地方，就是刑罰、失敗之地。
撒下5:6 大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方。」心裏想大衛決不能進去；
當人在驕傲的最高峰──誰能、誰能；神就回應──我能！神與驕傲的人為敵。
5）社會不公義：
v.11神吩咐王室家族的人，v.12神期待我們每早晨都施行公平，意思是秉公來審判，特別要為受欺壓者伸冤，但是顯然這群人就是拒絕神的提醒，堅持行惡，使得神的忿怒如火發出，他們也因此必須受罰。
五、反省問題：
呼求主給我們屬靈的智慧，看見真正的問題點，不在於環境的困難和危機，而是在於神是否與我們同在！呼求主使我們堅持來到神面前，討神喜悅！
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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