一、思想問題：本章耶利米重述猶大君王的歷史，目的何在？記得神過去的工作，為什麼很重要？
二、鑰節：
22:16 他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂。認識我不在乎此嗎？這是耶和華說的。
真正的領袖不是表面可以呼風喚雨，及建造豐功偉業、軍事建築就好，而當是如何能深度地影響人、幫助人、愛人。
這裡告訴我們什麼是「真正認識神」，就是願意為困苦窮乏者伸冤，這樣的人可以因此而蒙福，如同 雅1:27 在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
期待我們成為在愛中有祝福力、有影響力的人。
三、經文結構：A21-23章 猶大王和假先知的信息。
22:1-5 提醒大衛之約。
22:6-9 神興起的刑罰。
22:10-12 王I───約哈斯。
22:13-23 王II──約雅敬。
22:24-30 王III──約雅斤。
四、結構亮光：
與21章相較，21章是先知被動地被詢問；22章則是先知主動出擊，主動到君王處傳講神的信息！
這絕對不是受歡迎的信息，但是先知仍然勇敢前去傳講。
Q：本章舉出三個猶大的君王，目的何在？他們的錯誤又在哪裡？
A：
猶大歷史中最後的五個王是：約西亞、約哈斯（約西亞之子）、約雅敬（約西亞之子）、約雅斤（約雅敬之子）、西底家（約西亞之子）。
本章針對君王的審判，提出近期的三位君王，目的在提醒西底家王要及時悔改，可惜西底家不聽。
vv.10-12針對第一個王──約哈斯：
v.10「死人」指約西亞王，於主前609年在米吉多遭埃及法老尼哥擊殺身亡。
「離家出外的人」指約哈斯，被尼哥帶到埃及，後來死在埃及。約西亞之死誠然令人痛惜，但約哈斯的被擄更是嚴重的災禍，更值得國民悲哀，因為落入生不如死的光景；因此不要為死人哭泣，卻要為活人哭泣，因為生不如死。vv.11-12提到約哈斯要被擄，被埃及的尼哥擄走，不得回來。
約西亞死於戰場上是件悲傷的事，但是約哈斯的結局更悲慘，目的在提醒西底家若是不悔改，將要承受極重的刑罰。
vv.13-23針對第二個王──約雅敬：
此王在位只顧著為自己大興土木、勞民傷財、橫行暴虐，與乃父約西亞的親政愛民、秉公行義的賢明作風大相逕庭，只圖私利與享受，而失去責任與使命。
v.17自私的人必然會欺壓人、虧負人，其生活必定充滿貪婪、強暴。
在國事危機中，不想如何悔改、不想如何幫助國家，只想自己如何能有更好的生活享受、物質滿足，有這樣的領袖是國家的不幸。
v.15問：「難道是因為越來越多的樓房讓你成為君王的？」
這是許多人的問題：用世界的標準、眼光來定義什麼是成功，用價格來決定價值；因著房屋、車子、金錢、武力成為一位君王，而不是謙卑、責任與使命，錯誤的觀念帶來刑罰的後果。
v.18古時君王被稱為百姓的父親、母親和兄長，而這裡就是指人不為君王約雅敬舉哀傷痛。
v.19預言約雅敬雖被埋葬，但將死得極不光彩。約雅敬後來因背叛巴比倫，引致巴比倫王揮軍進攻猶大，但敵軍未到時約雅敬已去世，可能是被親巴比倫的黨派殺死，由親巴比倫的約雅斤當政，在這種情況下約雅敬自然不獲禮葬。
vv.24-30提到第三個君王──約雅斤：
v.24哥尼雅即約雅敬之子約雅斤，他在位僅三個月即連同母后、臣僕被擄至巴比倫。
「帶印的戒指」通常代表國王的權柄，可在文件上蓋印以示簽名，猶大的君王被視為耶和華的代表，好比耶和華手上帶印的戒指，本是在神起誓的右手上的戒指，是帶著神的權柄與印記，但卻要被神摘下來。
v.25神把他的戒指交出去交給外邦，這裡也可說是因著人離棄婚約，神被迫丟棄大衛之約、選民之約。
v.30「算為無子」意指約雅斤的後裔喪失君尊的地位或權柄，因為約雅斤曾有七子，但都無一人能再登基為王，繼承他的王位。
vv.6-9神要降下刑罰給他們。v.6「基列」、「黎巴嫩」皆以出產上好木材聞名於世，王室的宮殿就是採用該地木料建造的，先知警告王室，儘管他們把宮殿建造得宏偉堂皇，神仍可藉敵人將之砍伐焚燒。這個信息與vv.13-15呼應：人可以為自己蓋豪宅，但結局卻不在自己手中。
v.6美地成為荒地，最榮美之地成為最荒涼之地；v.7神興起刀劍、刑罰，砍下香柏木就是廢掉君王的意思；vv.8-9鄰居詢問：為何如此？人必回答：「因為他們離棄神！」
Q：本章提醒我們身為一個領導人，當要如何行？
A：
v.2,4連續兩次提到一個次序：君王、臣僕、百姓，表明領袖的決定將會影響身邊的臣僕，甚至影響所有的人，我們應當要高度戰兢以對。
神對領袖最重要的提醒是：v.3公平、公義！在法庭上的審判要公平，要拯救弱勢、照顧外僑、孤兒寡婦，不可流無辜人的血。公義與憐憫是神的心意，神期待所有的領袖：彌6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
v.13,15也強調了公平與公義的重要。
而約西亞王成為正直、公義君王的代表：
vv.15-16真正偉大的君王，不在於看得見的建築、豐功偉業，而在於看不見的公平正義，及願意憐憫貧窮的心，這是真正認識神的記號。
當我們遵行神的話，神要使大衛的後代繼續作王，神的榮耀與尊貴要繼續與他們同在；當我們遵行神的話，神要使我們居上不居下，作首不作尾。
五、反省問題：
神透過三位對西底家而言歷歷在目的君王作為例子，提醒西底家，可見神對西底家的關心，我們是否能從歷史中學習屬靈的真理？
我的決定對身邊的人會產生怎樣的影響？
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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師
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