南方家園在今年1月出版法國政治哲學家、馬克思主義學者巴禮巴教授的《言論自由》，言論自由所談及的觀點，此刻當下，更能引發深思與討論。
本集，邀請中山大學哲學所教授洪世謙老師作客小客廳，他是這本書的重要推手，審定並且導讀。今日與我們一起討論《言論自由》的內涵與精神，以及如何閱讀這本書？
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📍 巴禮巴被歸納為後馬克思主義者或是後阿圖塞學派，1981年後，他認為馬克思哲學並不能只停留在以往，要能更回應當代問題，例如移民、邊界、暴力、民主化、公民身分、公民參與、自由等議題。
📍 《言論自由》由三篇文章組成，前二篇係因為有人因為言論自由而遇害的事件。第一篇是丁克事件，第二篇是2015年查理週刊事件，探問：在暴力時代下，我們要如何繼續行使言論自由？第三篇談論：在行使言論自由，也就是說真話的同時，永遠都必需有一些承擔及風險。
📍 巴禮巴：對於歧見，我們必需將歧見公共化。
📍 將對話公共化，對於他者有更深刻的認識與理解，巴禮巴稱之為公民力及文明化的形式，願意積極去面對、認識跟我們身分不同的人，而非只是消極的包容差異、尊重差異。
📍 言論自由的三個假說，第一，言論自由其實是漢娜．鄂蘭意義下的一切權利的基本權利，只有在言論自由能夠被保障的前提下，我們才有可能展開更大的公共性對話，才有可能將民主的範圍談的更大，才有可能真正認識不同立場、不同對象的他者。
📍 第二，言論自由是共有資源，也就是所有人都應該平等、共享這些共有資源，並且珍惜這共有資源，才有可能打開言論自由最大的可能性。
📍 第三，言論自由必然伴隨著種種的風險，也就是傅柯的「說真話」。我們能做的就是儘可能撐開言論自由的範圍，不斷的擴大和捲入更多的民眾來參與。
📍 當今世界，表達自由同時受到「來自社會內部」與「來自社會外部」的威脅程度也許更勝以往。如何解決來自社會內部與外部的威脅？一是，維持公共化，強調公民力；二，人民必需要有集體力量，去對抗、回應，限制不同的由國家而來的權力。
📍 社會力量與維持公共性，能解決言論自由被威脅的可能性。
📍 言論自由如何最後不會變成民粹？一，憲政民主、權能分立；二，維持司法獨立。三，人民必需要有逾法的集體行動。四，維繫出版、思想、言論表達、集會、媒體的自由。
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📚延伸閱讀📚
● 《戰爭的框架：從生命的危脆性與可弔唁性，直視國家暴力、戰爭、苦痛、影像與權力》，朱迪斯•巴特勒 著，申昀晏 譯，麥田出版
● 《危脆生命》，朱迪斯•巴特勒 著，申昀晏 譯，手民出版社（香港）
● 《恐怖時代的哲學：與尤根．哈伯馬斯＆雅克．德希達對話》，吉爾安娜．博拉朵莉 著，南方家園。
● 《友愛的政治學》，德希達 著。
● 《極權主義的起源》，漢娜．鄂蘭 著，李雨鍾譯，商周出版。
● 《傅柯說真話》，Michel Foucault 著，鄭義愷譯，群學出版。
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🎵音樂使用
Breath Of Freedom by WinnieTheMoog
Link: https://filmmusic.io/song/6434-breath-of-freedom
License: http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
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