25靈修經文尼希米記十一1-9那時，民眾的領袖住在耶路撒冷；其餘的民眾都抽籤，抽出十分之一，住在聖城耶路撒冷，餘下的十分之九就住在別的城鎮。眾人為所有自願住在耶路撒冷的人祝福。以色列人、祭司、利未人、作殿役的和所羅門僕人的子孫，各住在猶大眾城自己的地業中；猶大省的首領住在耶路撒冷的，有以下這些人：有些猶大的子孫和便雅憫的子孫，住在耶路撒冷。猶大的子孫有：法勒斯的子孫烏西雅的兒子亞他雅；烏西雅是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是示法提雅的兒子，示法提雅是瑪勒列的兒子。又有巴錄的兒子瑪西雅；巴錄是谷何西的兒子，谷何西是哈賽雅的兒子，哈賽雅是亞大雅的兒子，亞大雅是約雅立的兒子，約雅立是撒迦利雅的兒子，撒迦利雅是示羅尼的兒子。所有住在耶路撒冷的法勒斯子孫，共四百六十八人，他們都是勇士。便雅憫的子孫有：米書蘭的兒子撒路；米書蘭是約葉的兒子，約葉是毗大雅的兒子，毗大雅是哥賴雅的兒子，哥賴雅是瑪西雅的兒子，瑪西雅是以鐵的兒子，以鐵是耶篩亞的兒子。他的眾兄弟都是勇士，共九百二十八人。細基利的兒子約珥是管理他們的官長；哈西努亞的兒子猶大是那城的副市長。
城牆雖然已經重建完成，但是，除了領袖已經住在城裡，大多數的百姓還是住在城外，城裡的居民若是稀少，城牆很容易被敵人毀壞，因此用抽籤的方式，把十分之一的百姓遷移到城裡，其餘十分之九的人住在別的城鎮。眾人為所有自願住在城裡的人祝福，有可能指抽中的人認為是神的旨意，甘心樂意去行神所吩咐的。首先記錄的是住在城裡的猶大人和便雅憫人，他們都是大能的勇士。猶大支派首先列出來的是法勒斯的子孫，之後是示羅尼的子孫。約珥是管理他們的官長，猶大是副巿長。
默想與禱告：被擄歸回的以色列人重新與神立約，在立約條款上表明願意遵行神的旨意，除了當納的十分之一，再加上每年每人四克銀子，作為聖殿的經費。最後說到「我們就不離棄我們神的殿」立志不讓神的殿荒涼。被擄歸回的以色列人願意為聖殿的經費奉獻，但是，百姓若是怕危險，擔心成為敵人攻擊的對象，不願意搬進城裡居住；或是不願意放棄祖先的產業，堅持住在老家。這樣，誰來守衛耶路撒冷城？城裡的領袖、祭司、利未人，以及在聖殿服役的人，誰來與他們同工？這是一個非常實際的問題。同樣的問題也出現在教會和宣教事工，基督徒若是只差錢，也就是為宣教機構和宣教士奉獻，或是願意為他們守望禱告，卻是怕危險，怕受苦，不願意進到宣教工場，神國的福音誰來宣揚？若是有人嚴厲批判基督教，甚至用惡毒的行動攻擊教會，我們若是怕個人性命受到威脅，而逃離教會，誰來為信仰辯護？我們若是願意為教會奉獻，為教會禱告，卻不願意參與教會的事奉，這樣，教會的光景會如何？有可能復興嗎？
愛我們的阿爸天父，當我們唱詩回應祢，向祢敞開心，願意委身於祢，願意以愛來愛祢。求祢幫助我們，賜給我們神聖的愛，使我們能以愛教會來回應祢，實際參與教會的事奉，樂意與人宣講基督的福音，引領人歸向祢，在基督的身體一同追求聖潔的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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