08靈修經文約伯記五1-16「你只管呼籲吧，有誰回答你？在眾聖者之中你轉向哪一位？煩惱殺死愚昧人，激情害死愚蒙人。我看見愚昧人扎下了根，但咒詛忽然臨到他的居所。他的兒女遠離安穩之處，在城門口被欺壓卻沒有人援救。飢餓的人吃盡他的莊稼，連在荊棘裏的也搶去；口渴的人吞盡他的財富。患難不從土中生出來，勞碌不由地裡長出來；原來人為勞碌而生，如同火花向上飛揚。至於我，我必尋求神，向他陳明我的案件。他所作的大事無法測度，所行的奇事不可勝數。降雨在地上，遣水到田裡，把低微的安置在高位，把哀慟的高舉於安穩之處；又挫敗狡猾人的計謀，使他們的手所作的無法成全；他使有智慧的人中了自己的詭計，使奸詐人的謀算快快失敗。他們白天遇見黑暗，中午摸索如在夜間。他拯救窮乏人脫離他們口中的刀劍，脫離強暴人的手；這樣，貧窮人有指望，不義的人卻閉口無言。
以利法表明約伯要向那一位天呼求，請他代求？以利法通過諺語警告約伯，若是拒絕聆聽，會像愚昧人被當前的困境置於死地。以利法觀察愚昧人和他的結局，起初他像一棵樹，很成功，但是，最終難逃咒詛速速臨到的命運，除了產業，包括兒女都遭滅沒，有可能影射約伯。窮乏人等待這樣的機會，搶奪富有的愚昧人的產業。以利法提出他的論點，苦難不會無緣故發生，不會像作物從地裡自己長出來，而是人犯罪的後果。以利法用第一人稱強調他的立場，若是換成自己，會以悔改的態度尋求上帝，把自己的事交托神，暗指約伯死不認罪。這是基於上帝會以創造的大能解決僕人的困境，以上帝創造與護理的工作，稱讚上帝偉大的智慧，祂逆轉卑微人的困境，把他們安置在安全的地方，懲罰設下計謀陷害人的人，使他們所謀的無法達成，使他們的精明變成愚蠢，縱使在午間也如同在黑暗中摸索。最後以利法用詩歌頌讚上帝的作為，上帝拯救弱者脫離強者的欺壓，無論受到言語的攻擊，還是暴力威脅，並賜給他們盼望，當罪惡閉口不言，卑微的人就遠離暴力威脅。
默想與禱告：以利法表明就他的觀察，惡人即使短暫發旺，好像一棵樹那樣茁壯、結出果實，但是，最終難逃上帝的審判，並且審判會速速臨到。以利法似乎暗指約伯犯罪，苦難速速臨到證明約伯犯了罪。因此，勸約伯，在神面前謙卑承認自己的罪，是為了恢復因著苦難帶來的混亂，因著除去苦難，恢復生命與生活的秩序，因為他認為苦難是犯罪的結果。然而，真實世界似乎並不是如此運作的，作惡之人有可能終其一生都沒受到審判。當人到神的面前認罪悔改，苦難就會離開嗎？信主前吸毒的人，在信主後，向神承認罪行，並且徹底離開毒品圈，不再吸毒。毒品危害他的身體，造成身體機能的傷害，在認罪悔改後就全然恢復嗎？約伯記教導我們，不要將苦難簡單化，化約成因果報應。因為還有其他的可能，就像約伯。假如我們沒有聖經，不會知道天上的場景，也不會知道約伯承受極大的苦難，是有別的原因。約伯記教導我們，即便我們不知道苦難的原因，即便我們認罪悔改，沒有徹底解決今生今世的苦難，依然要尋求上帝，不是為了除去苦難，而是尋求在無法明白之下依然信靠上帝，是為了在苦難中仍能持守義路，信靠上帝，相信上帝的主權和智慧。
愛我們的天父上帝，當我們面對生命的挑戰，當我們無法找到苦難合理原因的時候，求祢幫助抸們，不急於用簡化的神學來解釋一切。相反，能效法約伯，在極致的痛苦中，仍選擇相信那掌管萬有、擁有無限智慧的上帝。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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