09靈修經文約伯記五17-27神所責備的人是有福的，所以你不要輕看全能者的管教。因為他打傷，又纏裹；他擊傷，又親手醫治。你六次遭遇患難，他都救拔你，就算第七次，災禍也傷不了你。在饑荒中，他必救你脫離死亡；在戰爭中，他必救你脫離刀劍的權勢。你必不受人口舌之害，災殃臨到，也不害怕。對災殃和饑饉，一笑置之，地上的野獸你也不害怕。你必與田間的石頭立約，田間的野獸必與你和平相處。你必曉得你的帳棚平安無事；你查看莊舍，也一無缺失。你必曉得你的後裔眾多，子孫像地上的青草那樣茂盛。你必全壽才歸到墳墓去，如同禾捆到時就收起來。這道我們已經查明實在是這樣，你當聆聽，也當明白。」
神所責備的人是有福的，免得讓那人繼續犯罪，最後落在審判之中。所以不要輕看全能者的管教。以利法勸約伯，不要拒絕上帝的管教，這樣才能得到上帝更大的恩典。以利法用讚美詩支持他的論點，上帝是管教者也是醫治者，一旦管教的目的達到，就會醫治傷處。以利法使用智慧文學常用的數字表達方式，表達即便遭受種種管教帶來的苦難，堅信上帝必拯救他們脫離種種的苦難，無論是從神來的饑荒，或是從人來的戰爭，祂都必拯救；也不怕人的口舌之害，或是災殃臨到。最後列出三組災害—乾旱、野獸和石頭，對人都具有威脅性，石頭導致田貧瘠，無法耕作。對信靠神的人來說，這些可以一笑置之，以利法使用約的關係，表達彼此可以和平相處，這是出於上帝的同在和保護。最後表達與神和好，帶來極大的益處，帳棚象徵家庭，家中每一方面都安寧，產業一無所失，繁多茂盛的後裔。這樣的人會享長壽。以利法以一個勸勉作為結束，表達他的忠告都是為了給約伯希望，讓他勝過苦難，獲得更豐盛的生命。
默想與禱告：以利法的論點是大多數基督徒熟悉的—化妝的祝福，當人通過苦難的試驗，屬靈生命更進深，也會更蒙上帝賜福；或是苦難是上帝的管教，為要叫屬神的人在管教後，感到懊悔，痛定思痛下定決心離開罪惡，回轉歸向上帝，重新蒙上帝眷佑。我們遭遇患難的時候，第一個念頭是否就是：「我一定做錯了什麼，以至於神懲罰我？」當我們看到兄姐受苦，是否會掠過一絲論斷：「他是不是得罪神了」或是「但願他經歷上帝的管教，生命會更成熟。」以利法的論點在某些方面符合聖經的教導，可以在聖經中找到呼應，例如箴言書。但是，當以利法把他的論點應用在約伯的身上，把它變成放諸四海皆準的通則，作為解釋苦難的萬能鑰匙，是會出問題。約伯的經歷是一道無解的方程式，挑戰著所有試圖用因果報應來解釋一切的企圖。以利法的錯誤在於將神的主權與智慧縮減成可以完全理解和預測的公式，以機械式理解上帝的護理，看不見，也無法接受，在神與人的關係中，存在著超越「罪與罰」的奧秘，例如無辜者受苦，全然無罪的耶穌被釘在十字架，用以利法的公式無法解釋的。以利法乃是強迫約伯，承認賞善罰惡，這個公式的有效性，從而強迫約伯承認自己必有隱藏的罪。
愛我們的阿爸天父，感謝祢通過約伯記讓我們看見苦難的複雜性，我們承認時常用有限的理性去思想所遭遇的事，以致看錯了。求祢赦免我們的罪。求祢幫助我們，使我們用心去體會與祢的關係，不是機械式自然而然，乃是有機的，是具有生命力的，是超乎我們理性所能想像的，是要用心去體會，以愛來回應祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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