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思路週航 3
((⏱️=10000))你好，這裡是齊丘的思路週航。
在上次的航行中，我們提到了智人取代其他人類的一大優勢——認知革命。尚未收聽的朋友可以返回上次的航行複習一下。
由於時間的關係，我們上次只是短短地提了一下。今天我們將深入探討：「為什麼在眾多的人類物種中，唯有智人存活了下來？」
這個問題，既是歷史謎題，也是我們理解自我的關鍵。今天，我將從四個面向討論：1.語言能力 2.複雜工具的使用 3.高度親社會性 4.拓展渴望
一、語言能力：能講故事的動物，能改寫歷史
語言，是智人的第一場革命。
和其他人類物種相比，智人的語言能力不只是多了幾個聲音或單詞的變化，而是質上的突破。我們可以用語言描述不存在的東西，例如：「祖靈」、「部落精神」、「國家」、「未來」、「規則」、「神話」。這種抽象的、虛構的能力，開啟了人類規模合作的可能。
試想一下，要描述 「前方有獅子在草叢埋伏」 這句話。
尼安德塔人會說：「獅子！那裡！」
當同伴看向那裡時，並沒有看到獅子，因此這句話形成了無效溝通。這種句子只能短時間內激發逃跑或是本能反應，但無法形成計畫或集體行動。
但智人會說： 「獅子剛才進了那邊的草叢，它正在等我們。」
這句話引入時間副詞：「剛才」，並且指出具體位置：「那邊的草叢」。
部落大規模的合作必須運用到這些複雜語句，才能凝聚每個族人的意識，並且保證領導人能在第一時間做出應敵策略。
我們上次的航行中有提到人認知革命，但在我看來，認知革命的增益，必須建立在複雜的語言系統上。
當一個人無法清楚表達，那麼就算幻想出再豐富的虛構概念，也無法使族群團結。
還有一個著名的假說，就是關於「八卦推動語言發展」，也就是非正式的社會資訊傳遞，成了維繫智人社會的潤滑劑。
有些學者甚至認為：語言最早的進化動力，來自於八卦的需求。因為在複雜社會中，知道誰信誰、誰背叛誰、誰可靠，比知道哪裡有一頭鹿更重要。
人們能夠利用語言來談論八卦，階級概念便悄悄地增強了。例如：「隔壁洞穴的兒子，特別會打獵，一天可以打好幾頭鹿回來」
當人們聽到這種八卦，隔壁兒子的地位在人們心中就會提升。
越來越多這種流言傳遞在部落中，部落的階級觀就可以逐漸建立，離古文明的出現也就不遠了。
語言讓我們能講故事，而故事能凝聚信念、塑造身份、製造秩序。
當其他人類物種仍用簡單呼叫來協調行動時，智人已經開始用傳說和八卦塑造未來。
二、複雜工具的使用：技術不是重點，重點是傳承
人類早在智人出現之前就會使用工具。尼安德塔人也會削石片、用骨頭當武器。但智人與眾不同的地方，不在於是否會用工具，而在於工具的多樣性、複雜性，以及製作方式的傳承。
智人會製作：
1.離合式的複合工具，例如箭頭和木桿結合的長矛
2.細小但高效的針，用來縫製保暖衣物
3.繩索、陷阱、魚鉤，擴展了狩獵方式
4.遠程的投射型武器
而這些技術不是偶然發明後就消失的靈光一現，而是透過語言、模仿、教學得以一代代傳承與累積。
這是一個「文化演化」系統：智人不只是靠基因演化，還靠「學習與模仿」演化。
這裡我想強調遠程投射武器的意義，這項發明等於是大大地提升了智人的能量轉換能力。
原先要攻擊數十公尺外的敵人，往往需要位移到敵方位置，再使用近戰武器進行打擊。
當遠程投射武器出現後，攻擊的效率增加了一個數量級，不但快速還較節省能量。
早期的智人祖先就是利用這項發明，在軍事衝突上佔盡了優勢，為拓展出非洲以外的地區幫助甚大。
工具的進步是知識積累的證據，而知識的積累代表我們可以再跳脫當下，準備未來。
當其他人類還在為了今天的野獸奮鬥，智人已經設計出明天的陷阱。
三、高度親社會性：陌生人也能合作的物種
人類的第三項優勢，是我們的超高社會性。這裡的社會性，不只是指我們有家庭、有朋友、有群體，而是指我們能在「沒有血緣關係」的情況下，與陌生人協作。
這一點其實難能可貴。很多動物有群體行為，像狼群、黑猩猩。但他們的協作通常只限於熟悉的、近親的成員。
而智人因為語言、信任與信仰系統的支撐，能與完全沒見過的人一起打獵、建城、打仗、做貿易。
這種能力，使得智人的社會可以擴張、擴大、穩定。
更重要的是，它也容納了「角色分化」與「專業化」。
有些人當獵人、有些人做工具、有些人照顧小孩、有些人治病、有些人唱歌傳承故事。
從社會生物學角度來看，這是一個龐大的、互相依賴的複合系統。
每個人都是一個節點，但彼此互補、互信，才能共同生存。
尼安德塔人也有社會性，甚至會照顧病人、埋葬死者。
但他們的群體規模很小，難以突破數十人這個天花板。智人則突破了這個限制，靠的是一種集體想像和基因中的親社會性。
四、渴望拓展：走得更遠，活得更久
人類有一個很奇妙的特質：我們無法安於現狀。
從非洲草原，到歐洲冰原，到亞洲森林，直到北極圈與澳洲荒漠，再到美洲大陸，智人的腳步幾乎無所不至。短短幾萬年間，我們征服了全世界的棲地，遠遠超過其他人類物種的活動範圍。
這種地理上的拓展欲，背後是心理上的好奇心與行動力。我們不只是被環境推動離開，而是會主動探索、遷徙、冒險。這也意味著：
當某些區域環境惡化時，我們可以搬遷。
當資源不足時，我們可以開發新地。
這樣探索未知的天性使智人能夠遍佈全球並且掌握關鍵資源。
此外，我們不只是拓展地理空間，也拓展認知與制度空間。
例如：
我們創造宗教來理解無常；
創造貿易與貨幣來交換資源；
創造文字來傳遞知識；
創造法律來管束彼此；
最後創造國家與文明來持續演化。
這一切的根本驅力，是一種內在的、不安於現狀的「前進衝動」。
而這股衝動，使得智人能走得更遠，活得更久，最終獨佔了「人類」這個名稱。
五、總結與反思：我們不只是勝出者，更是責任的承擔者
回顧今天的四個面向：語言讓我們說出世界，工具讓我們塑造世界，社會性讓我們共創世界，拓展欲讓我們征服世界。但這一切的勝利，是否也同時帶來了風險？
我們必須正視幾個事實：「我們在這場競爭中勝出，不一定意味著其他人類「無能」。
也可能是我們「太強」或「太擴張」；
• 我們的語言與信仰能凝聚合作，也能煽動仇恨；
• 我們的工具能創造奇蹟，也能毀滅地球；
我們不能只以「智人勝出」來自滿，而應以「我們現在如何自處」來省思。
因為今日的智人，已經不只是征服其他人類物種的物種了——我們是改變整個地球生態的「巨人」。
哈拉瑞在《人類大歷史》裡曾說過一句話：
「我們變得太快，卻不夠聰明。」
語言、工具、社會性與拓展慾，曾經是我們的勝利武器。
如今，它們更是一種我們必須謹慎使用的力量。
語言、工具、社會性與拓展慾，曾經是我們的勝利武器；如今，它們更是一種我們必須謹慎使用的力量。
好了，今天的航行先到這邊，希望這些內容對你有幫助。
航行的最後，我想送你一首詩：
「在寒冷的夜裡，我們的祖先圍著火，傳遞著火光，也傳遞著故事。
冰層雖厚，卻擋不住思想的火焰。
今天的我們，也許不再面對極地的嚴寒，但氣候的變化依舊考驗我們的選擇：
是無視，還是應對？是獨行，還是合作？
冰期告訴我們，面對災變，最珍貴的不是資源，而是彼此。」
祝夏安，2025年7月29
